لقاء[58 من 796] هل وضع اليمنى على اليسرى بعد الركوع سنة أم بدعة؟!! ابن عثيمين

هل وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى على الصدر بعد الرفع من الركوع سنة او بدعة وما هو الدليل وثقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه صحيح في ذلك انها سنة حديث سهل بن ساد ووقفه البخاري قال كان الناس يؤمرون ان يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصراك وهذا الحديث عام وقوله في الصلاة ايضا عام في جميع احوالها الا ما دل الدليل على التساعد وليكن سائل معنا حتى ننظر هل يدخل في هذا الحديث القيام بعد الركوع ام لا فنقول كلمة في الصلاة عام يدخل فيه اولا القيام قبل الركوع ولا يدخل الركوع لان وضع اليدين في الركوع معروف وهو ان يكون على الرقبة ونسكت عن القيام بعد الركوع لانه محل السؤال لا يدخل فيه السجود لان وضع اليدين في السجود معروف على الارض ولا يدخل فيه السجود بين السجود لان وضع اليدين في السجود معروف على الفخذين ولا يدخل فيه السجود الاول والثاني لان وضع اليدين ايضا فيه معروف وهوما على الفخذين بقى القيام بعد الركوع نقول القيام بعد الركوع عموم حديث سهر هذا يشملهما اي يشمل حكم اليدين بعد رفم الركوع فعلى هذا يكون حكم اليدين بعد رفم الركوع كحكمهما قبل الركوع اي ان اليمنى توضع على اليسرى واما من قال انها بدأ اي وضع اليدين على اليسرى بعد قيام الركوع فانه لم يتأمل هذا الحديث ولو تأمله يتبين له الامر كما اوضحناه لا والامام احمد رحمه الله نص على انه يخير بين ان يضع يده اليمنى على اليسرى بعد القيام الركوع وبين ان يرسلهما ولعله صحناه الله لم يتبين له الحكم في هذه المسألة فجعله مخيرا او لعله اطلع على حديث غير حديث سهر بن سعد تدل على الارفاد فجعله مخيرا لان الذي ينبغي لطالب العلم اذا لم يجد نصا في المسألة ان يتوقف ولا يخير فان القول بالتخيير حكم والحكم لا يجوز الا بجليل والامام احمد رحمه الله لا يمكن ان نحكم بالتخيير الا وعنده دليل في ذلك والمهم ان القول بان ذلك بدعة ايضا ان وضع يدلنا على اليسرى بعد القيام الركوع بدعة قول لا وجه له فالاستواب الذي يدل عليه حديث سهل وهو الضخاي هو وضع يدلنا على اليسرى بعد القيام الركوع والله اعلم