لقاء[47 من 796] ماحكم الصلاة جماعة في المساجد؟!! الشيخ ابن عثيمين

قل ما حكم من لا يصلي في المسجد وهو جار المدرسة وهذا ما يفعله كثير من الأساتذة لدينا وشكرا لكم هذه المثلة التي سأل عنها الأخ ابن قد عبد الشيء أن بعض الأساتذة يتركون الصلاة في المسجد وهم إلى جانبهم نقول إن هذا خطأ وذلك لأن صلاة الجماعة دل على وجوبها الكتاب والسنة ففي القرآن يقول الله تعالى وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فالتقوا طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأتي طائفة أخرى لن يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم وهذا دليل على وجود الصلاة مع الجماعة في حال الخوف ففي حال الأمن من ذلك أولى وفي كونه يجعلهم طائفتين دليل على أنها فرض عين لأنها لو كانت فرض كفاية لكان الواجب قد سقط بصلاة الطائفة الأولى وهذا هو الصحيح ويدل عليه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما تبت عنه لقد همنت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إذا قوم لا شهدون الجماعة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار والنبي عليه الصلاة والسلام أهم ولم يفعل ولكننا نعلم أنه لا يهم بمثل هذه العقوبة العظيمة إلا لترك أمر واجب إذا لا يمكن أن يهم بمثل هذه العقوبة لترك أمر مستحب يخير الإنسان بين فعله وعدمه وعلى هذا سنقول يجب على هؤلاء الأخوة أن يقيموا صلاة جماعة ثم هل تجب الجماعة في المساجد أو يجوز أن تقام الجماعة في مكان العمل كالمدارس وشبهها أو في بيوت هذه على قولين لأهل العلم أيضا والصواب أنه يجب أن يصلوها جماعة في المساجد وذلك لأن المساجد إنما ظنيت ليجسمع المسلمون فيها وقد استعدنا رجل النبي صلى الله عليه وسلم أن نصلي في بيته فأذن له فلما ولا قال أتسمع النداء قال نعم قال فأجب فأمره بالإجابة مع كونه أعمى وليس له قائد يلائمه وهو جديد بأن يرأث بحاله ولو كان في حاله رأثه فأرشد النبي صلى الله عليه وسلم إليها وقال له استدعنا أن يصلي معك في بيتك وبذلك تحصل الجماعة فلما ألزمه بأن يجيب ويحضر إلى جماعة المسلمين في المساجد دل على وجوب صلاة الجماعة في المسجد وأنه لا يجد التخلف عنها حتى ولو أقامها الإنسان جماعة لا وعلى هذا فنقول لهؤلاء أخوة الذين سأل عنهم الرجل يجب عليهم أن يصلوا في المسجد ولا يتخلفوا عنه اللهم إلا إذا كان ثمة عذر بحيث ينشلوا العمل بخروجهم إلى المسجد أو يخشى أنهم إذا خرجوا لم يرجعوا فهذا قد يقال إنهم في هذه الحالة أو في هذه الحالة يعذرون عن الذهاب إلى المسجد ويسوغ لهم أن يصلوا للجماعة في المدرسة نعم نعم في قولكم يا شيخ أن رضي الله سلم هم ولم يفعل رضي الله سلم إنما منعه الأطفال والنشاء الذين في بيت نعم هذه الزيادة التي زادها من أم أحمد نعم ضعفها كثير من أهل العلم ولذلك لم نعتمد عليها وإنما اعتمدنا على أن مجرد همه بهذه العقوبة نعم دليل على أنه واجب وأنه شيء عظيم طيب بالنسبة للمدارس فإن صحت هذه الزيادة فهي تبين السبب في منى الرسول عليه الصلاة والسلام من أنه لم يحلق نعم طيب بالنسبة للمدارس لو خرج الطلاب والمدرسون إلى المسجد أيضا هذا يمكن أن يشكل عبء على المسجد إذا كان صغيرا أو يحدث فوضع أيضا بالنسبة للمسجد يعني الطلاب معروفا عنهم هنا نقولنا إذا كان تمت عذر ولعل هذا أيضا من الأذار إذا كان مسجد صغيرة نعم لا يحتملهم نعم أو كان يخشى من أداهم أي أدا الطلبة فنعم فهذا يكون عذر المثور