484- شرح حديث اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد #كتاب_التوحيد #ابن_عثيمين

روى مالك في الموقع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنًا يعبد اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائه المساجد أن رسول الله قال اللهم لا تجعل قبري وثنًا يعبد هذا مرتل هذا مرتل عن عضائي بيسار النبي عليه الصلاة والسلام وظاهر كلام المؤلف أنه متصل يعني مهم من طريق مالك وظاهر كلام المؤلف رحمه الله أنه متصل لأنه يداقير روى البخاري في صحيحه أو روى مالك الموطأ أو ما أشبه ذلك فإنه لا يعرف مثل هذا التعبير إلا إذا كان الحديث متصلا من طريقه هذا الرابع ولعل في النسخة سبطًا لعل في سبطًا ما بيّنه الكاتب قال أنَّ اللهم لا تجعل قبري وثنًا اللهم أصلها يا الله فَحُلِفَ سْيَأُنْ نِدَايَهِ لا تجعل لا نهيه وليس المراد هنا النهيه لأن النهيه لا يصطر من المحلوق للخال وكانت في الآخر من أجل ما ذكره محمد يجري بداية السنة وقول لا تجعل لا نهيه ولكن ليس المراد هنا النهيه لأن النهيه لا يصطر من المحلوق للخال لكن المراد به الدعاء لا تجعل لا تصيب وقبري مفهولها الأول وثن مفهولها الثاني ويعبد صفة لوثن وهي صفة كاشئة لأن الوثن هو الذي يعبد من دون الله لا تجعل قبري وثنًا يعبد وإنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك لأن من قبلنا من جعلوا بذور أنبيائهم الثاسم وعبد صالحين فسأل النبي صلى الله عليه وسلم ربه أن لا يجعل قبره وثن يُعبد لأنه عليه الصلاة والسلام دعوته كلها بالتوحيد ومحاربة الشركة ثم قال اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم المساد اشتد بمعنى عظم وغضب الله ما المراد به قال أهل التأويل المراد بغضبه لانتقام ممن عصاه وبعضهم يقول المراد به إرادة الانتقام ممن عصاه وهذا تأويل بل هو في الحقيقة التحريف للكلمة عن مواضعه لأن النبي عليه الصلاة والسلام ما قال انتقم الله قال اشتد غضب الله والرسول عليه الصلاة والسلام يعرف كيف يعبده ويعرف الفرق بين غضب وبين انتقام عليه السكالك وهو عليه الصلاة والسلام أنصح الخلق وأعلم الخلق بربه ما يمكن يأتي بكلام وهو يريد خلافه لو أتى بكلام وهو يريد خلافه لكان ناصحا ولا ملبسا لكان ملبسا وحاشاه أن يكون كذلك وقول اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيعهم مساجد أي جعلوها مساجد بكونهم فذكرنا فيما سبق أن اتخاذ القبور مساجد له وجها إما بالصلاة عندها أو ببناء المساجد عليها فالصلاة عند القبور من اتخاذها مساجد كما أن البناء المساجد عليها من اتخاذها مساجد قال اتخذوا قبورا بها مساجد