لقاء[31 من 796] كيف يخشع المسلم في الصلاة وما عدد الحركات التي تبطل الصلاة؟ ابن عثيمين - كبارالعلماء

كيف يخشع المسلم في صلاةه وما عدد الركعات وما عدد الحركات التي تبضل الصلاة الخشوع في الصلاة ليس هو البكاء كما يظنه بعض العامة لكن البكاء من أثر الخشوع الخشوع هو طمعنينة القلب وثباته مع سكون الأطراف أي الجوارح الليدين والدجلين والبصر والرأس والخشوع هو لب الصلاة وروحها ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي إنسان وهو يدافع الأخبتين أو أن يصلي وهو بحرط طعام فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافع الأخبتين ولا شك أن الشيطان يهاجم المصلي بكل ما يستطيع فيفتح له من أبواب الوساوس والهواجيس ما لم يخطره على بال من أجل أن يضيع هذا المقصود الأعظم في الصلاة وهو الفشوع فتجد الشيطان يطيح به يمين وشمالا وأفتح له كل باب ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام أعطانا طبا لهذا بأن يتفل الإنسان على يساره ثلاثا ويستعيد بالله من الشيطان الرجيم فإنه يذهب بإذن الله واتفل عن اليسار إذا كان الإنسان في غير المسجد واضح لكن إذا كان في المسجد أو كان على يساره أحد من المصلين فإنه لا يتفل عن يساره ولكن يتفل عن يساره ويسائد بالله من الشيطان الرجيم ثم إن من أسباب الخشوع أيضا الحرث التفكع والتأمل فيما تقوله في الصلاة إن كان قرآنا فبمعنى القرآن وإن كان دعاء فباستحضار أنك محتاج إلى هذا الدعاء وأن الله قريب مجيب وما أشبه ذلك فإذا فعلت هذا وكنت تتأمل ما تقوله وتقاله في صلاتك فإن هذا مما يعين على الحشوع في الصلاة وليعلم أن أهل العلم اختلفوا رحمه الله فيما إذا غلبت الهواجيس على الصلاة أو أكثرها هل تكون مزلئة مبرئة للدمة على قولي منهم من قال إذا غلب الوصلاة على الصلاة وكان أكثر صلاة هواجيس فإن صلاةه لا تصرح لفقد الخشوع والخضوع فيها ولأنه جاء بالحديث أن النساء يصرف من صلاةه وما كتب له إلا ربوها عشوها وما أشبه ذلك ولكن أكثر العلم على أن الصلاة مزلئة تبرع بها الدمة لكنها ناقصة جدة على كل حال ليحرر الإنسان من انفتاح هذه الوثاوس عليه وليقم بما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم من التفلع من اليسار ثلاثا والاستعادة بالله من الشيطان الرجيم فإن الله تعالى يذهب ذلك عنه في فقه شيء عدد الحركات التي تبطل الصلاة هناك عدد محدد أما الحركات التي تبطل الصلاة فليس لها عدد معين ولكن الحركات التي تناف الصلاة بحيث تكون كثيرة متوالية هي التي تكون حراما وتبطل الصلاة إن وقعت من المصلي إلا أن تكون لضرورة كالهرب من نار أو سبع أو عدو أو ما أشبه ذلك فإنها لا تبطل الصلاة ولا كثرة وتوالك بقوله تعالى فإن خفتم فرجالا أو ركبانا نعم