لقاء[54 من 94] ما الحكم في إقامة الجمعة في الصحراء لأربعة أشخاص؟!! ابن عثيمين

سؤال يقول انني اعمل بالصحراء ويأتي يوم الجمعة علينا ونجد ان عددنا ثلاثة او اربعة تفرات واقرب مسجد يبعد عنا مسافة عشر كيلو متر واسأل هل يجوز لثلاثتنا او الاربعة في اقامة صلاة الجمعة افيدون بذلك صلاة الجمعة لا تجوز اقامة عاد البراري سواء كان الانسان مسافرا ام مقيما ولهذا لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يقيم الجمعة في اثاره ولكر اهل العلم ان البوادي التي حول التي كانت في عزة رسول عليه الصلاة والسلام لا تقام فيها الجمعة وانما تقام الجمعة في القرى والامصار وعليه فانكم معشر القوم سواء كنتم ثلاثة ام اربعة ام اكثر لا تلزمكم الجمعة بل ولا تصح منكم ثلاث الجمعة لانما كانكم لا صحوا ان تقام فيه الجمعة ولو كان مثل هذا المكان تقام فيه الجمعة لأقيمت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم لانه اذا كان هذا المكان مكانا للجمعة صارت قامة الجمعة فيه من شريعة الله واذا كانت من شريعة الله فلا قد ان تكون قائمة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ثم توقل الى الامة لأن الله تعالى تكفل بحسر دينه ولما لم تكن قائمة في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام علم انها ليست من دين الله ولا من شريعة الله واذا لم تكن من دين الله ولا شريعة في استقام بها احد من الناس فانها مردودة عليه تقول النبي صلى الله عليه وسلم فانها منامل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وعليكم ان تقيموا صلاة الظهر قصرا ان كنتم في حكم المسافرين واتناما ان كنتم مقيمين بارك الله فيكم يقول هل يجوز رفع اذان الصلاة بعد توقيتها من عشو دقائق هو يريد الاذان نعم طيب اقول اذا كان السائل يريد الاذان فالاولى ان يعبر به الاذان لانه التعبير الشرعي به ولانه اوضح للناس نعم واما الجواب احلى سؤاله فانه اذا كان الانسان في بلد فلا ينبغي ان يتأخر عن اول وقت لان ذلك يؤدي للفوضى واختلاف المعدنين والاشتباه على الناس ايهما اصبب هذا المتقدم والمتأخر اما اذا كان في غير بلد وكانوا جماعة في سفر مثلا فالامر اليهم لكن الافضل ان يؤدنوا في اول وقت لان تقييم الصلاة في اول وقتها افضل الا ما شرعت اخيره فما شرعت اخيره فانه يؤخر فيه الاذان ولهذا تبت في صاحب البخاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في سفر فقام المؤذن يؤذن فقال النبي صلى الله عليه وسلم ثم ابرد ثم اراد ان يقوم فقال ابرد حتى ساوى افتلوا في الله ثم اعذن وهذا يدل على ان الاذان مشروع حيث تشرع الصلاة فاذا كانت الصلاة مما ينضع تقديمه قد في اول وقت وان كانت الصلاة مما ينضع تأخيره صلاة مما ينضع تأخيره كصلاة الظهر في شبس الحر وصلاة العشاء فانه يؤخر اذا لم يشق هذا في غير المدن والقرى التي فيها مؤذنون فلا ينضع الإنسان يتخلف عن الوقت الذي يؤذن فيه الناس بارك الله فيكم