لقاء[36 من 68] المسافر إلة بلد للعمل هل يقصر الصلاة؟!! الشيخ ابن عثيمين

ما حكم المدرس الذي يسافر من دولته إلى دولة أخرى للعمل هل يقصر الصلاة مدة إقامته في الدولة التي يعمل فيها أم يتم أرجو الإفادة الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإستان إلى يوم الدين المدرس الذي يسافر إلى بلد آخر يدرس به أو يدرس به قد اشتلف أهل العلم رحمهم الله في انقطاع سفره فمن العلم من يقول أن الرجل المسافر إذا نوى إقامة أكثر من أربعة أيام وجب عليه الإتمام ولم يترخص برخص السفر لكنه لا يعتبر مستوطنا فلا تنعقد به الجمعة ولا تجب عليه إلا بغيره فيحكمون له بحكم السفر من وجه وبحكم الإقامة من وجه آخر أو يقسمون الناس إلى ثلاثة أقسام إلى مسافر ومقيم ومستوطن وقد ذكر شيخ الإسلام من فيمه رحمه الله أن تقسيم الناس إلى هذه الأقسام الثلاثة مسافر ومقيم ومستوطن ليس عليه دليل من كتاب ولا سنة ولا إجمع ومن العلم من يقول إن المسافر إذا نوى إقامة خمسة عشر يوما أو أكثر لزمه الإتمام وإن نوى دون ذلك فهو على سفره ومنهم من يقول إذا نوى أكثر من سسعة عشر يوما أو سسعة عشر يوما لزمه الإتمام وإن نوى دون ذلك فهو مسافر والأقال في هذا كثير حدها النوى رحمه الله في المجموع شرح المهذب وبلغت أكثر من عشرين قولا والذي يترجع لندي أنه على حسب نيته فإن كان قد نوى الإقامة المطلقة في هذا البلد الذي سافر إليه فهو مقيم تنقطع في حقه أحكام السفر ولا يجد له القصد وأما إذا لم ينو ذلك وإنما نوى إقامة لحاجة مثل انتهت رجع إلى بلده فهو مسافر سواء حدد المدة أم لم يحددها ولكني أقول إن الذي يقيم في بلد ولو يوما وليلة أو أقل أو أكثر ولو لم ينوي الاستطام أو الإقامة المطلقة فإنه يزمه أن يصلي مع الجماعة ولا يحل له التخلف عنها لعموم الأدلة الدالة على وجوب الجماعة وعدم وجود مخصص يخرج المسافر من الوجوب ومعلوم أنه إذا صلى مع الجماعة وإمامه يتم فإنه ينسمه الإسماء لعموم قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما أدركتوا فصلوا وما فاتكم فأسموا لكن لو فاتته الصلاة أو كان في بلد لا تقام فيه جماعة أو كان بعيدا عن المسجد ففي هذه الحال ينبني جواز قصره وعدمه على الخلاف الذي أشهرنا إليه آنفا ومع هذا لو أتم فإنه لا ونكروا عليه الاختلاف العلماء في هذه المسألة نعم بارك الله فيكم