لقاء[195من 220] هل يجوز زيارة قبور الصالحين؟!! الشيخ ابن عثيمين

هل في زيارة قبور الصالحين هل أن زيارة قبور الصالحين تسلم التوحيد الإلهي إن لم يجعل الزائر المقبورين أرضابا دون الله وهل من فرق بين الألوهية والربوبية زيارة قبور الصالحين وغيرها من قبور المسلمين تنقسم إلى قسمين زيارة شرعية وزيارة بدعية فالزيارة الشرعية هي أن يزورهم الإنسان للاكتعاب وتذكر الآخرة والدعاء لهم يعني يسأل الله لهم لعب أن يغذر لهم ورحمهم فهذه جائزة وشرعية أيضا مطلوبة من العبد لقوم النبي صلى الله عليه وسلم كنت نهايتكم عن زيارة قبور ألا فزوروها فإنها تذكركم الآخرة ولإرشاده صلى الله عليه وسلم نزال القبور أن يقول السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين إلى آخره والدعاء معروف ومشهور لعب وعما القسم الثاني فهي الزيارة البدعية أو الشركية وهي أن يزور الإنسان القبور الصالحين للمسلمين لعجل أن يدعوهم ويستغيث بهم في قضاء الحوائج وحصول المنافع فهذا حرام ولا يجوز بل يكون من الشرك إما الأكبر أو الأصغر حسب ما تطبيه الأدلة الشارية أو يزورهم لعجل أن يدعو عند قبورهم يدعو الله عند قبورهم اعتقادا منه أن الدعاء عند القبور أفضل من دعاء الله تبارك وتعالى في مكان آخر فهذا أيضا من البدع فإنه لا خصوصية للقبور في إجابة دعاء الله تبارك وتعالى وعلى هذا فإذا زار قبور الصالحين على الوجه الأول المذكور في القسم الأول فهذا لا بأس به ولا حرام وأما سؤاله نعم نقول الفرق بين الألوهية والربوبية فالفرق بينهما أن الألوهية هي العبادة فتوحيد الألوهية معناه توحيد الله تعالى بعبادتك أي أن تأبد الله مخلصا له الدين كما قال الله عز وجل قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين وأما توحيد الربوبية فهو إفراد الله تبارك وتعالى بالربوبية وهي الخلق والتدبير الكون والشرعي كما قال الله عز وجل ألا له الخلق والأمر ويتضح ذلك بالمثال فالرجل الذي يؤمن بالله ربا ومدبرا خالقا متصرفا كما يشاء ولكنه يسجد لصمم هذا مقر بالربوبية لكنه كافر بالألوهية نعم والإنسان الذي لا يعبد غير الله ولكنه يعتقد أن هناك خالقا مع الله أو معينا له فإن هذا مشرك بالربوبية كافر بها وإن كان في العبودية مقرا لكن هذا أيضا لا ينفعه لإقرار به كما أن من أشرك في الألوهية لا ينفعه لإقرار بالربوبية إذ لا بد من التوحيدين جميعا توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية الألوهية نعم وإنما ذكرنا ذلك لمجرد بيان الفرق نعم وإلا فالحكم واحد فمن أشرك بالله في ألوهيته فهو مشرك وإن أقر بالربوبية ومن أشرك بالله في الربوبية فهو مشرك وإن أقر بالألوهية وأخرف نعم