460- معنى قوله فإن الله قد اتخدني خليل كما اتخد ابراهيم خليلا #كتاب_التوحيد #ابن_عثيمين

على كده يبيننا أنه فيه مصدى عظيمة لأنه وصيلة إلى الشرف فإن المساجد يصلى فيها فإذا كان فيها قبر فإنه يعتقد أن لصاحب القبر أثراً في هذه الصلاة وربما سنجرب الإنسان الحال إلى أن يصلي لصاحب القبر وسبق لنا أن الله سبحانه وتعالى لم يتخذ قليلاً إلا إبراهيم والنبي صلى الله عليه وسلم وأما المحبة فإنه يحب الصادرين ويحب المتقين ويحب المقصطين ويحب المكسنين إلى أحد وبها بحرمياً أن كل كممر أفضل من المحبة ويتبين أيضاً غلط من يقول إبراهيم القليل ومحمد الحبيب فإن هذا تنخص من نبي صلى الله عليه وسلم وتنزيل الله عن درجة يتحفها وصلنا إلى هذا يقول له إن الله اتخذني خليلاً كما اتخذ إبراهيم خليلاً ولو كنت متاخذاً من أمتي خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً هذا يحرق متناء لمتناء وش اللي يمتناء؟ خليلاً في المعنى العام الذي يمتنع في الأرض؟ الشرط للجواب ها؟ لا فلكنت متاخذاً لاتخذت خليلاً الذي يمتنع؟ الجواب نمتناء الشرط لو قام زيد لقام عمر أيها المتنع؟ قيام عمر مثل عبد ها؟ قيام عمر بامتناء قيام زيد إذن فالممتنع هو إيش؟ الجواب لامتناء الشرط لو كنت متاخذاً من أمتي خليلاً يتخذت أبا بكر امتنع اتخاذ الرسول عليه الصلاة والسلام أبا بكر خليلاً لأنه يمتنع أن يتخذ من أمتي خليلاً وَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ها؟ نعم ألا ألا ألا وَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانَ يَسْتَخِذُونَ خُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِمْ ألا للتنبيه ولاحظوا أن هذه الجملة من الحديث الأول لكنه اتداء بالتنبيه لأهمية المقام هذا التنبيه ألا فلا تتخذوا خبور مساجد هذا تنبيه آخر للنهي عن اتخاذ الخبور قَبْلَكُمْ قَبْلَهُ وَغَيْرِهِمْ نعم فلا تتخذوا خبور مساجد وهذا عام فَإِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ذَاءِمْ هذا أيضا نهي للغف دون الأداء تأكيدا بهذا الأمر لأن قول لا تتخذوا خبور مساجد هذا نهي بالأداء فإني أنهاكم هذا نهي بإيش؟ باللغف تأكيدا وتعظيما لهذا المقام