لقاء[90 من 220] ماحكم الأضحية عن الميت؟!! الشيخ ابن عثيمين

بالنسبة للأضحية عن الميت ما حكمها يا فضيلة الشيخ وما الأفضل عن الميت الأفضل ما يهدأ للميت ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وعلى حيث قال إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم يمتفع به أو ولد صالح يدعو له فتأمى قوله يدعو له حيث عادل عن العمل إلى الدعاء وهو يقول في أول حديث انقطع عمله فأدل عن العمل إلى الدعاء وهو دليم واضح على أن الدعاء على الميت أفضل من عمل له أفضل من العمل له لأن نعلم علم اليقين كما نعلم بضوء الشمس في رابعة النهار إذا لم يكن دونها سحات أن النبي صلى الله عليه وعلى آهل وسلم لم يعدل إلى المفطول دون فاضل فلم يقل أولد صالح يضحي له ولن يقل أولد صالح يتفدق عنه ولم يقل أولد صالح يصل له ركعتين ولم يقل أولد صالح يقرأ له ختمة ولم يقل أولد صالح يعتمر له ولم يقل أولد صالح يحب له كل هذا لم يكن فلماذا عدل النبي صلى الله عليه وعلى آهل وسلم عن ذاتي العمل إلى ذاتي الدعاء لأن إهداء الأعمال ليس بالمشروع وإن كان جاعدا لكن ما يشعر يعني بمعنى أننا لا أمر الناس أن يهدو الأعمال إلى موتاهم لأن النبي صلى الله عليه وعلى آهل وسلم لم نأمر به أعمالنا لنا نحن في حاجة إليها وسيأتينا العمل الذي نتمنى أن في أعمالنا ذيات الحسنة ونحن إذا أهدينا أعمالنا إلى الأموات فليس لنا فيها أجر يعني لس لنا فيها أجر العمل يعني أن جاعدا خلينا عنه إلى المهدرة إننا فيها أجر الإحسان إلى هذا الرجل الذي أهدينا له العمل ثم إننا نقول الأخ الذي يريد أن يهدئ لوالده أو أمه وما أشبه ذلك وضع الله له كاللهم أغفر لوالدي اللهم أسكن ما أفريح جنتك وما أشبه ذلك إذا حصل هذا أفضل من آلاف الرتعات فالذي نشير به على إخواننا أن يحرصوا على الدعاء لأمواتهم وأن يجعلوا الأمار الصالحة لأنفسهم أما مسألة الأضحة المييت فإلى ساعة هذه لا أعلم أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم رحى عن أحد من الأموات ولا أعلم ذلك عن استحابه ومن المعلوم أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ماتت زوجته خديجة وهي من أحد النساء إليه ومات له ثلاث بنات زينك ورقيه وام كلفه والسشفة أم محمد بن أبي طالب ولم يضحي عن واحد منهم غاية ما هناك أنه رحى بأضحية وقال اللهم هذا أم محمد وآل محمد ولم نعلم ماذا قصد بقوله آل محمد هل أراد كل أرابة الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ودرجاته أو أراد آل محمد الرحى الذين في البيت فلهذا قال بعض راحي العلم إن الأضحية عن الميث ليست مشهورة وأن توابه يرجع إلى المرحي لا إلى الميث وقال إن الصدقة بطيمة الأضحية أفضل من الأضحية لأن الصدقة عن الميث ثبتت بها السنة كما استأدنى سعد عبادة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجعل مخرافه في المدينة لأمه مخراف نخر وآته رجل أي أتى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقال يا رسول الله إن أمي فلتت نفسها وأظنها لو تكلمت لأتصدقت أفأتصدقوا عنها قال نعم ولن نستأذنه أحد في الأبحية وخير من أن نضحي عن الميث استقلالا أن نضحي عنه وعن أهل بيته وينوي بقلبه قرابته الأموات والأحية نعم أحسن الله عليكم فتاة الشيخ