451- حكم الطواف حول القبور وقراءة الفاتحه عندها #كتاب_التوحيد #ابن_عثيمين

الزر الصالحين للوقت يعني عندما أقضوا الزر الصالحين الوحد من نسوهم وآحد يقرأ الثالح على خلوه وفرصة ماذا؟ نعم الزرهم بيت انتبع بعلمه وفي إرشاده الميتين الميتين الميت لا لابد أفضل الميتين من تحت المتحدة في السحاد المهروف لا لابد لا لابد آبدا لا إلا أولياء الله إلا خوف الحليم وولا هم يحزنون مضربهم شركة مش تأكد لا لا بلان هذا من الفرع هذا ما أفضل شركة لا تفعل أدعو الله لهم ولا غيره نعم ما يقرأ الثالح هذا بدأ هذا ما بدأ نعم سواء ما قل ما يقصل أو ما يصل لكن هذا من الفدأ وإن تتاخذ القراءة عند طبر خاصة هذا من الفدأ إنما اختلف الثلاث فيما إذا قرأت فاتعة عند الميت بعد ذات من مباشرة أو غيرا من القرآن والفحيح أيضا أنه ليس بسنة سنة من فساطر له وتدعوه وتدعوه وتكيد شهر في بعض الناس يقول يقولون أن رايجون عند الخبورة التي تزار هذه علي طاف فيها يقولون أن نطوف فيها وحنا ما ما تصدر يعني بسنة من شوفه وش يسوه يقولون حي ما يقولون هم طلبة علم نعم هم طلبة علم يقولون بالحقوق لا بس يقولون ناخذ معهم جولة جولة نشوفهم نفسهم نشوفهم نشوفه وش ثم ماذا يطلعون ما يستفيدون شيء ولا يحيدون يمكن يحيدون أشخاص يعني المهمد كان غرص من الفائدة الفائدة يعني فهذا قد نقول أنه لا بأس أبيل يجل تسمعون فيقلوا كلامهم اللي يقولون أما إذا كانوا بس بيشوفون يتفرجون ما لا يقال هذا حرام لأن هذا يغريهم أيضا تقول هؤلاء يقوا مثلا من السعودية جاءوا وأقفرون وطافوا معنا