لقاء[225 من 264] ماحكم تكرار العمرة في سفرة واحدة؟!! الشيخ ابن عثيمين

السائل يقول في هذا السؤال نشاهد البعض من الناس في رمضان تكرار العمره أكثر من مرة هل في ذلك بأس الفضيلة الشيف؟ نعم في ذلك بأس وذلك أنه مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فإن النبي صلى الله عليه وعلى عليه وسلم فتح مكة في رمضان في عشرين من رمضان وبقى في مكة آمنا مطمئنا ولم يخرجه وأصحابه ولا أحد منهم إلى تنعيم من أجهانياته بعمره مع أن الزمن هو رمضان وذلك في عام الفتح ولم يؤهد أن أحد من الصحابة أكل عمره من تنعيمه أبدا إلا عائش رضي الله عنها لسبب بن الأسفاء وذلك أن عائش رضي الله عنها قدمت المدينة في حج الزوداء مع النبي صلى الله عليه وعلى عليه وسلم وكانت محيمة بالعمره فحابت قبل أن تصل إلى مكة فأمر النبي صلى الله عليه وعلى عليه وسلم أن تحرم بالحج لتكون قارنة ففعلت ومن المعلوم أن القارن لا يأتي بأفعال العمرة كامة بل تندرج أفعال العمرة بأفعال الحج فلما انتهى الناس من الحج طلبت عائشة من النبي صلى الله عليه وعلى عليه وسلم أن تعتمد فأمرها أن تخرج مع أخيها عبد الرحمن ابن عبد بكر إلى التنعيم فتحرم بالعمرة ففعلت ولما كان هذا السبب ليس موجودا في أخيها عبد الرحمن لم يحرم بعمرة بل جاء خلا وهذا أكثر ما يعتمد عليه الذين يقولون بجواز العمرة من التنعيم لمن كان في مكة وكما تسمع أو كما سمعت ليس فيه دليل لذلك لأنه خاص بحال معينة أذنى فيها النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة أما تكرارها فإن الشيخ السلام رحمه الله نقل أنه مكروه باتفاق السلة ولقد صدق رحمه الله في كونه مكروها لأن عمل بلن عمله الرسول عليه الصلاة والسلام ولا أصحابه وهو من العبادة كيف يكون مطلوبا ولن يفعر الرسول صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه لو كان خيرا لسبقون إليه ولو كان مشروعا لبين النبي صلى الله عليه وسلم أنه مشروع إما بقوله وإما بفعله وإما بإقراره وكل هذا لم يكن فلو أن هؤلاء بقوا في مكة وطافوا حول البيت لكان ذلك أفضل لهم من أن يخذوا ويأتوا بعمرة ولا فرق بين أن يأتوا بالعمرة إلى أنفسهم أو لغيرهم كأباء وأمهات فإن أفضل الاعتماد للأب والأم نقض فيه إن الأفضل هو الدعاء لهم إذا كان ميتين لقول الرسول صلى الله عليه وسلم إذا مات الإنسان إن قطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم انتفع به أو ولد صالح نبعوله فأرشد صلى الله عليه وسلم إلى الدعاء يعني الأب والأم ولم يرشد إلى أن نعمل لهما عمرة أو حجا أو طاعة أخرى الخلاصة أن تكرار العمرة في رمضان أو غير رمضان ليس من عمد السلام وإنما هو من أعمال الناس الذين لم يطلعوا على ما تقتضيه سنة النبي صلى الله عليه وسلم وأفحابه جزاكم الله خير