لقاء[215 من 264] ماهي صفة العمرة وشروطها؟!! الشيخ ابن عثيمين

يسأل ويقول أريد أن أؤدي العمرة ما هي شروط العمرة وهل من الممكن أن أهبها لروح والدي المتوسط الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه العمرة من شعائر الله عز وجل ومن يعط شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ولها واجبات وأركان وصفتها أن الإنسان إذا وصل إلى الميقات اغتسل كما يغتسل الجنابة ولبس إزارا ورداء والأفضل أن يكون أبيضين نظيفين وتطيب في رأسه ولحيته دون إزاره ورداءه وقال لبيك اللهم عمره لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ولا يغال يلبي حتى يشرع في الطواف فإذا وصل إلى المسل الحرام دخله مقدمة لجنة اليمنى قائلا بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم أفضل لذنوب وافتح لأبوا برحمتك ثم يتقدم إلى الحجر الأسود فيسلمه بيده اليمنى أن يمسحه ويقبله وهذا إن تيسر فإن لما تيسر فإنه يشور إليه ثم يجعل الثابة اليساره ويضوه سبعة أشواط يرمل في الأشواط الثلاثة الأولى منها والرمل أن يستعب المشي مع مقاربة الخطاء بدون أن يحز الكتفين ويطبع في جميع الطواف في كل الأشواط وصفة الاطباع أن يخرج كتفه الأيمن ويجعل طرف يبداء على الكتف العيسر وهذا الاطباع لا يشرع إلا في الطواف فقط وليس مشروعا من حين الإحرام كما يظنه العامة بل إذا شرعت في الطواف فالطبع إلى أن تنتهي منه فقط وفي طوافك تدعو بما شئت وتذكر الله عز وجل إلا أنك إذا مرتب الحجر الأسود تكبر كل ما مرتبه وتقول بينه وبين ركن اليماني ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار وقد شاع عند كثير من الناس كتيبات فيها أدعية مخصوصة لكل شوط وهذه الأدعية مخصوصة لكل شوط ليست من السنة بل هي بدعة فلا ننصحك بها بل ادعو الله سبحانه وتعالى بحاجتك التي في قلبك والتي تريدها أنت وتعرف معناها وتتضرع إلى الله عز وجل في تحقيقها أما هذه الأدعية مكتوبة فإن كثير من الناس يتلوها وكأنها حروف هجائية لا يعرف معناها أبدا فإذا فرعت من الطواف فصل رفعتين خلف مقام إبراهيم قريبا منه إن تيسر وإلا فلو بعيدا تقعوا في الركة الأولى قل يا أيها الكافون بعد الفاتحة ثانية قل هو الله أحد بعد الفاتحة وتخفف هاتين رفعتين ولا تجس بعدهما بل تنصرف إلى المسعى وأعلم أنه لس هناك دعاء عند مقام إبراهيم لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم فإذا فرعت من الركتين فاتجه إلى المسعى فإذا قربت منه من الصفا فقرأ طول الله تعالى إن الصفا هو المروس من شعائه الله أبدأ بما بدأ الله به ثم اصعد إلى الصفا والسقل قبله ورفع يديك وكبر وحمد الله وقل لا إله إلا الله وحده لا شريك له له نوك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ثم ادعو الله تعالى بما شئ وأن لا تزال واقفا على الصفا ثم أعد الذكرى مرة أخرى ثم أعد دعاء ثم أعد الذكرى مرة ثالثة ثم منصرف إلى المروة تمشي مشيا معتادا إلى أن تصل إلى العلم الأخضر العمود الأخضر فإذا وصلت إلى هذا العمود الأخضر فسع يعني أركض ركزا شديدا بشرطها لا تؤذي أحدا حتى تصل إلى العلم الأخضر الثاني ثم تمشي مشيا معتادا إلى المروة فإذا وصلت المروة فإنك تقول مثل ما قلت على الصفا هذا الشوط فإذا رجعت من المروة إلى الصفا فهو شوط آخر فإذا أتمت سبعة أشوار فقط تم السعي وحينئذ تحلق رأسك أو تقصره ويكون تقصيره شاملا لكل رأس وليس لجزء منه أو لشعيرات منه وبهذا تمت العمرة وحللت منها ثلبت ثيابك فإن رجعت إلى بلدك من فورك فلا وداع عليك وإن تأخرت في مكة فلا تخرج من مكة حتى تطوفر الوداع بدون سعي وعليك ثيابك لا تحتاج إلى ثياب إحرام في هذه الحالة وتخرج وتدع لطوف الوداع آخر أمورك هذه صفة العمرة قال أهل العلم وأركانها الإحرام والطواف السعي وواجباتها أن يكون الإحرام من الميقات والحلق أو التقصير وقال السائل هل يجوز أن يهدي العمرة إلى روح أبي نقول في جوابه إن كنت قد أديت العمرة عن نفسك فلا حرج عليك أن تجعل العمرة لأبيك وإن كنت لم تؤديها عن نفسك فابدأ بنفسك أولا على أننا نقول إذا لم تكن العمرة واجبة على أبيك فالأفضل أن تدعو لأبيك وأن تجعل العمرة لك لأن النبي صلى الله عليه وسلم أرشد أمته إلى الدعاء دون هبة الثواب فقال صلى الله عليه وسلم إذا مات الإنسان قطع عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة من جارية أو إن من ينتفع به أو ولد صالح من العوله ولم يقل صلى الله عليه وسلم أو ولد صالح يعتمر له أو يحج له أو يصوم له أو يصلي له ولو كان هذا أفضل لأرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم لأنه عليه الصلاة والسلام لا يدعو خيرا يعلمه إلا دل أمته عليه لكما لنصحه صلاة الله وسلمه عليه وشفقته على أمته وأنت سوف تحتاج إلى العمل قال أنت محتاج إلى العمل حتى في الدنيا لأن في العمل صلاح القلب والسنارة هو وزيت في الخير قال الله تعالى والذين احتدوا زادهم هدى وأتهم تقواهم قال عز وجل ويزيد الله الذين احتدوا هدى والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا خير مرد فاجعل العمال الصالحة لنفسك ولمن تحد اتعل له الدعاء فهذا هو الأحسن والأفضل نعم