لقاء[206 من 264] الحاج المتمتع هل عليه سعي غير سعي العمرة؟!! الشيخ ابن عثيمين

يقول قدمت زوجتي للإقامة معي بجدة من مصر في الرابة من ذي الحجة وقامت بأداء عمرة الحج ثم تحللت بنية التمتوى ثم قمنا بأداء الحج غير أنها لم تكرز السعي واكتفينا بالسعي الأول بالعمرة عملا بقول من قال بذلك من العلماء حيث قرأنا أن في الأمر خلافا بين العلماء وأرشدنا أحد الإخوة إلى كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله للقول بأن سعي العمرة يجزي عن سعي الحج لمن لم يكرر السعي وبناء عليه لم تسعى وعدنا إلى جدة فنرجو من فضيلة الشيخ لأرشادنا إلى الصواب في ذلك جزاكم الله خيرا الواقع أن كثيرا من مسائل الفطح في الدين لا تخلون خلاف وإذا كان العامي الذي لا يعرف يطالع كتب العلماء ويعمل بالأسهل عنده وإن هذا حرام ولهذا قال العلماء من تتبع الرقصة الفتق أي صار فاسقا والمعلوم من اختار الشيخ الإسلام هو ما ذكره السعي أن المتمتع يكفيه السعي الأول الذي في العمره وله أجلة فيها شبهة ولكن الصحيح أن المتمتع يرزمه سعيا سعي للحج وسعي للعمرة كما دل ذلك حبيثة عائشة وابن عباد رضي الله عنه وهما في البخاري وعليهما جماهي أهل ذلك والنظر يغطر ذلك لأن كل عبادة من العمرة والحج في التمتع منفرجة عن الأخرى ولهذا لو أفسد العمرة لم يفسد الحج ولو أفسد الحج لم تفسد عمرة ولو فعل محظورا من المحظورات في العمرة لم يرزم حكمه في الحج لأن الحج منفرج بأركانه وواجباته ومحظوراته والعمرة منفرجة بأركانها وواجباتها ومحظوراتها فالأثر والنظر يقتضي انفراد كل من العمرة والحج بسعي في حق المتمتع وعلى هذا فإن كنت متبعا لقول الشيخ الإسلام بناء على استفتاء من تثق به في علمه وأمانته هذا سعليك شيء لكن لا تتعود لمثل ذلك والكذل ساعين ساعيا في الحج وساعيا في العمرة إذا كنت متمتعا نعم تزاكم الله خيرا