لقاء[186 من 264] ماحكم ترك السعي والهدي في الحج؟!! الشيخ ابن عثيمين

يقول في رسالك يسأل الحج يقول أبيت في رضة الحج مع جماعة من سيارة خاصة عن طريقة المدينة المنورة وعند الإحرام قال قائل لنا إن ألنه كالتالي اللهم نبيك عمره هذا في اليوم السادس من شارب الحجة وبهذا الشكل لما وصلنا مكة المكرمة طفنا بالبيت وسعينا بين الصفا ومروها قصرنا شعرنا وحللنا إحرامنا وبقينا غير محرمين حتى صباح اليوم الثامن حيث أحرمنا من المنى ثم طفنا وسعينا وبتنا في منى ووقفنا على جبل عرفات وبتنا في المزدلفة وفي صباح اليوم العيد ذهبنا إلى البيت العتيق وطفنا طواف الإفاضة ثم رجعنا ورمينا جنرة العقبة وحللنا ولم نذبح وفي اليوم الثاني والثالث رمينا الجمار الثلاث ولم نذبح وطفنا طواف الوداع ثم غادرنا مكة المكرمة إلى الرياض حيث أننا من المقيمين في الرياض والسؤال هنا هل حجنا هذا جائز مع عدم لبحنا الفدي حيث بعدها أخضى حيث بعدها بعد طواف الوداع سرنا إلى الرياض في الحقيقة هو يسأل سؤال ولدى عرضه رسالته هناك عدة سئلة تبرز لنا كونه وقد سمعتمها كونه مطاف بعد الإحرام من منا قبل أن يذهب إلى حرفة من هذا القبيل فمال إجابة على هذا السؤال الحمد لله رب العالمين هذه القضية التي وقعت منهم أما عمرتهم فصحيحة لا غبار عليها لأنها على الوصف مشهور وأما حجهم فهم أحرموا من منا نعم ولا حرج عليهم في الاحرام من منا نعم لكنهم طافوا وسعوا ولا ندري ماذا أرادوا بهذا الطواف والسعي إن أرادوا به أنه طواف الحج وسعي الحج فهما غير صحيحين مع أنه ذكر في القضية أنهم طافوا يوم العيد نعم طواف المساضح فإن أرادوا أن هذا الطواف والسعي للحج فهما غير صحيحين لأنهما وقعا في غير محلهما نعم إذ محلهما بعد الوقوف يعرفه ومزدلفه وعلى هذا فيعتبراني لاغيين ثم إنه في القضية أنهم طافوا طواف الإصابة ولم يسعوا للحج فبقي عليهم إذن السعي وهو ركن من أركان الحج على القول الراجح عند أهل الله نعم وبقي عليهم أيضا الهبي هج التمتع فإنهم لم يذبحوه والواجب أن يذبح في أيام التشريق في يوم العيد أو أيام التشريق وفي مكة في الحرم نعم وعلى هذا فهم يحتاجون الآن إلى إكمال الحج بالرجوع إلى مكة والسعي بين الصفاء والمروة وكذلك ذبح الهدي الواجب عليهم المستطيع منه ومن لم يستطف اليسوم عشرة أيام نعم ثم بعد السعي يطوفون طواف الوداء ويرجعون إلى بلدهم هم في الحقيقة يقولون أنهم اعتمدوا على كتاب التحقيق والإضاحة لكثير من مساء الحج والعمرة والزيارة على ضوء الكتاب والسنة الشيخة بالعزي بنداز وذكروا بعض الصفحات لكن في الحقيقة لو اعتمدوا على الله عز وجل ثم على هذا الكتاب لو يفقوا في تأدية الحج لكنهم لم يفهموا ويقولون أننا اعتمدنا أيضا على شيخ سوري التقينا به وهو الذي أمل علينا هذا الكلام على كل حال يظهر إذا كانوا مستحبين بكتاب التحقيق والإضاحة أنهم لم يفهموا نعم ولو فهموه لكان عملهم مطابقا للصواب إن شاء الله نعم