لقاء[153 من 264] ماحكم التوكيل بالحج؟!! الشيخ ابن عثيمين

امرأة أرادت أن توكل إنسان ليحج لها لعلمه وثقتها فيه بأن يؤدي المناسك كاملة ولقلة معرفتها بمناسك الحج ثم أنها تخاف على مسها من ظروف العادة وغيرها ولكي تقوم بتربية أبنائها ومرعاتهم في البيت هل يجوز ذلك شرعا في نظركم من فضيلة الشيء؟ توقيع الإنسان من يحج عنه لا يخلو من حالي الحال الأولى أن يكون ذلك في فريضة والحال الثاني أن يكون ذلك في نافلة فإن كان ذلك في فريضة فإنه لا يجوز أن يوكل غيره ليخج عنه ويعتمر إلا إذا كان في حال لا يتنقن بنفسه من الوصول إلى البيت لمرض مستمر لا يرجى ذواله أو لكبر ونحو ذلك فإن كان يرجى ذوال هذا المرض فإنه ينتظر حتى يعافيه الله ويؤدي الحج بنفسه وإن لم يكن لديه إهمانا من الحج فل كان قادرا على أن يحج بنفسه فإنه لا يحل له أن يوكل غيره في أداء النسك عنه لأنه هو المطالب به شخصيا قال الله تعالى ولله على الناس الحج البيت من استطاع إليه سبيلا فالعبادات يقصد بها أن يقوم الإنسان بنفسه فيها ليكم له التعبد والتدلل لله سبحانه وتعالى ومن الملوم أن من وكل غيره فإنه لا يحصل على هذا المعنى العظيم الذي من أجله شرعة العبادات وأما إذا كان الموكل قد أدى الفريضة وأراد أن يوكل عنه من يحج أو يعتمر فإن في ذلك خلافا بين أهل العلم فمنهم من أجازه ومنهم من منعه والأقرب عنده المنع وأنه لا يجب لأحد أن يوكل أحد يحج عنه أو يعتمر إذا كان ذلك نافلة لأن الأصل في العبادات أن يقوم لها الإنسان بنفسه وكما أنه لا يوكل الإنسان أحدا يصوم عنه مع أنه لو مات وعليه فيها مفرض فامعا هو وليه فكذلك في الحج والحج عبارة يقوم فيها الإنسان ببدنه وليست عبارة مالية تغفر بها نفع الغير وإذا كان عبارة بددية يقوم بها الإنسان ببدنه فإنها لا تصح من غيره عنه إلا فيما وردت به السنة ولم تجد السنة في حج الإنسان عن غيره حج نفل وهذه إحدى روايتين عن أحمد أعني أن الإنسان لا يصح أن يوكل غيره في نفل حج أو عمره سواء كان قادرا أم غير قادر نحن إذا قلنا بهذا القول صار في ذلك حق على الأغنية القادرين على الحج بأنفسهم لأن بعض الناس تمضي عليه السنوات الكثيرة ما ذهب إلى مكة اعتمادا على أنه يوكل من يحج عنه كل عام فيفوته المعنى الذي من أدل شرع الحج على أساس أنه يوكل من يحج عنه نعم