لقاء[122 من 264] المقيم في مكة إذا سافر ورجع هل يحرم من الميقات؟!! ابن عثيمين

رجل يعمل بمكة المكرمة وينزل إلى مصر في إجازة سنوية مثلا هل يلزمه الإحرام من الميقات رابض والبعض يجلس ثلاثة أيام ويعتمر بعد ذلك ولم يحرم من الميقات إذا رجع الإنسان من بلده إلى مكة وكان قد أدى قريبة العمر فإنه نعزمه الإحرام بعمرة ثانية لأن العمر سلا تجب في العمر أكثر من مرة كالحج ولكن إذا شاء أن يحرم فإنه لا يحرم ولكنه إذا شاء أن يحرم فإنه يجب عليه أن يكون يحرامه من الميقات من أول ميقات نمر به لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقف الموقيت وقالهن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهدهم فمثلا إذا كان من أهل نصر وذهب في الإجازة إلى نصر ثم رجع إلى مقر عمله في السعودية ففي هذا الحال يجب أن يحرمنا الميقات إذا كان يريد العمرة وإن كان لا يريد العمرة فلا بأس عن يدخل بدون إحرام إلا إذا كان لم يؤدي العمرة أولا فإنه يجب عليه أن يبادر ويحرم بالعمرة من الميقات يقول هذا السائل هل لأهل مكة إحرام من بيوتهم أم من مسجد التنعيم والذين يسكنون في نواحي بعيدة مثل العزيزية والرصيفة هل يلزمهم التنعيم؟ لا يزود لأحد أن يحرم من مكة لا أهل مكة ولا غير مكة إلا في الحج فقط وأما العمرة فلا بد أن يخرجوا إلى التنعيم أو إلى غيره من جهات الحل فمثلا إذا كان في الصيفة أو في غربي مكة ورأى أن الأسهل عليه أن يخرج عن طريق جدة ويحرم من الحديبية من جانبها الذي في الحل فلا بأس أو كان في العوالي وأراد أن يخرج إلى عرفة ويحرم منها فلا بأس لأن المقصود أن يحرم من الحل سواء من التنعيم أو من غيره