لقاء[108 من 264] ماحكم من أحرم بعدما تجاوز الميقات جاهلا؟!! الشيخ ابن عثيمين

هذا السائل يقول فضيلة الشيخ أديت فريضة الحج ولم أحرم بالحج لا في الميقات ولم أحرم بالحج من الميقات إلا بعد أن تجاوزت هذا الميقات لأنني كنت أجهل مناسك الحج وقرأت بأن الإحرام من أركان الحج ومن ترك الإحرام فلا حج له فماذا يلزمني هل أعيد الحج من المعلوم أن المواقف التي وقتها الرسول عليه الصلاة والسلام يجب على كل من مر بها وهو يريد الحج أو العمرة أن يحرم منها لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمر بذلك فمن تجاوزها وهو يريد الحج أو العمرة ولم يحرم وأحرم من دونها فإن عليه عند أهل العلم فدية جبرا لما ترك من الواجب يذبحها في مكة ويوزعها كلها على الفقراء ولا يأكل منها شيئا وأما قول العلماء إن الإحرام ركن فمرادهم بالإحرام نية النسط لا أن يكون الإحرام من الميقات لأن هناك فرقا بين نية النسط وبين كون النية من الميقات فمثلا قد يتجاوز الإنسان الميقات ولا يحرم ثم يحرم من بعد ذلك فيكون هناك فرقا بين نية النسط لكنه فرقا بين نية النية من الميقات فرقا بين نية النية من قد يتجاوز الإنسان الميقات حسب ما يتجاوز الإنسان الميقات قد أحرم بلا شك لكنه لم يحرم من الميقات فيكون هنا حجه صحيحا ولكن عليه فدية عند أهل العلم تذبح في مكة وتوزع على فقراء إن استطاع أن يذهب هو بنفسه وإلا فلوكل أحدا وإلا مجرم أن يوكله ولم يفتق أن يذهب فمتى وصل إلى مكة يوم من الأيام أدى ما عليه نعم