لقاء[106 من 264] ماحكم من اعتمر ولم يحرم من الميقات؟!! الشيخ ابن عثيمين

قول أتيت إلى العمرة مرتين ولم أحرم من الميقات فماذا يلزمني الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين لا يجوز الإنسان إذا مر بالميقات وهو يريد الحجة والعمرة أن تجاوزه إلا بإحرام لأن النبي صلى الله عليه وسلم فرض هذه المواقيت وقال هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلين ممن يريد الحجة أو العمرة فإن تجاوز الميقات بدون إحرام وأحرم من دونه فإن أهل العلم يقولون إن عليه فدية يذبحها في مكة ويوزعها على الفقراء ولا يأكل منها شيئا وعلى هذا فيلزم أخانا السائل فدية عن كل عمر في فدية تذبحان في مكة وتوزعان على الفقراء ولا يأكل منهما شيئا ثم أنني بهذه الماسبة أود أن أحذر إخواننا من التهاون بهذا الأمر لأن بعض الناس يتهاون ولا في من الذين يقدمون مكة عن طريق الجو فإن منهم من يتهاون ولا يخرموا إلا من جدة وهذا غلط لأن محاذات الميقات من فوق تلمرون به من تحت ولهذا لما شفع أهل العراق إلى أمير مؤمن عمر بن سطر رضي الله عنه أن قرن المنازل جور عن طريقهم أي بعيد عن طريقهم قال انظروا إلى حذوها من طريقكم وهذا مدع المحاذات فالواجب على منعراب الحج أو العمرة أن لا يتجاوز الميقات حتى يحرم سواء كان ميقاته أو ميقات البلد الذي مر به فإذا قدر أن شخصا أقلع من طريق أقلع من نظر القصيم يريد العمر فإن الواجب عليه أن يخرم إذا حاذى ميقات على المرينة ولا يتجاوزه وفيما إذا كان يخشى من أن لا يحرم من الميقات فليحرم من قبل ولا يضره لأن الإحرام من قبل الميقات لا أعرضه شيئا لكن تأخير الإحرام بعد تجاوز الميقات هو الذي يضره الإنسان فينبغي الإنسان أن ينتبه لهذه الحال حتى لا يقع في الخطاء وكذلك لو جاء عن طريق البر نارا بالمدينة فإن الواجب عليها أن يخدم من ذي الحليفة ولا يجوزان يؤخر الإحرام إلى ما بعدها نعم مارك الله فيكم