لقاء[70 من 264] مافائدة الإشتراط في الحج؟!! الشيخ ابن عثيمين

ما هي فائدة الاشتراط في الحج هو ان يشترط الانسان عند عبدالحرام ان حبث وحابث فمحله حيث حبث وقد اختلف العلماء في مشروعية وقد اختلف العلماء ورحمهم الله في مشروعية الاشتراط رميهم من قال انه ليس بمشروع مطلق لان النبي صلى الله عليه وعلى عليه وسلم حج واعتمر ولم ينقل عنه انه اشترط لا في حجه ولا في عمرته ومن المعلوم انه يكون معه المرضى ولم يشد الناس الى الاشتراط فها هو كعب ابن عجرة رضي الله عنه في عمرة الحديبية واتج به الى النبي صلى الله عليه وسلم وفيه مرض والقم يتناثر على وجهه من رأسه فقال صلى الله عليه وسلم ما كنت أرى الوجعب بلغى بكما ارى وامره ان يحلق رأسه وان يخفي او يصوم او يطعم والقصة معروفة في الصحيحين وغيرهنا فيرى هؤلاء القوم او هؤلاء الطائفة من العلماء ان الاشتراط ليس بمشروع مطلق ويرى آخرون أنه مشروع مطلق وأن الإنسان يستحب له عند عقل الإحرام أن يشترط إن حبثني حابث فمحل حيث حبثني وعلّل ذلك بأنه لا يأمن العوارض التي تحدث له في أثناء إحرامه وترجعه إلى التحلل فإذا كان قد اشترط على الله سهل عليه التحلل ولكن الصحيح أن الاشتراط ليس بمشروع إلا أن يخاف الإنسان من عائق يحول دونه ودون إتمام نسكه مثل أن يكون مريضا ويخشى أن يشتد به المرض فلا يستطيع أن يتم نسكه فهنا يشترط وأما إذا لم يكن خائفا من عائق يمنعه أو من عائق يحول بينه وبين إتمام نسكه فإنه لا يشترط وهذا القول تجتمع به الأدلة ووجه ذلك أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم اعتمر وحج ولم يسترط ولم يقول للناس على سبيل العموم اشترطوا عند الإحرام ولكن لما أخبرته ضباعة بنت الزبيب ابن عبد المطلب أنها تريد الحج وهي شاكرة مريضة قال لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني فإن لك على ربك ما استثنيك فمن كان مت في مثل حالها فإنه يشترط ومن لم يكن فإنه لا يشترط أما فائد للشراط فإن فائدته أن الإنسان إذا حصل له ما يمنع إتمام نسكه تحلل بدون شيء يعني يتحلل وليس عليه فدية ولا قضاء