لقاء[7 من 264] المنتدب في الحج إذا خرج من مكة أين يجب أن يحرم؟ الشيخ ابن عثيمين

نحن من موظف الدولة كل سنة ننتدد من قبل الدولة الى مكة المقرمة من اول شوال فاذا ذهبنا الى مكة اخرنا العمرة ثم وزعتنا الدولة او وزعنا رؤساؤنا في الدولة فمنا من يذهب الى جدة ومنا من يذهب الى الليف والطائف والمدينة وعندما يأتي اليوم الثامن او قبل اليوم الثامن بيومين او ثلاثة نعود الى مكة فهل يلزمنا الاحخام قبل الدخول الى مكة ام نحن من اماكننا التي نعيش فيها وفقكم الله تحلمون في هذه الحال من المقاط لانكم حينما خرجتم من مكة خرجتم لاداء عمل فاذا رجعتم الى مكة فقد مررتم بالمقاط وانتم سريدون الحد فاليكم ان تحلموا من المقاط فالذين في الطائف يحلمون من السيد والذين في جهات الاخرى يحلمون اذا مرروا بمواقيتهم في المستمع عبدالعزيز العبدالله في سؤاله الاول انه خرج الى تبوف وفي سؤاله الاخير اخبرنا بانه يذهب في بداية شوال للحج وهو منتد لكنه عندما يأتي ويأخذ العمره يخرج الى عمله خاجمه الاول لم يبين انه ذهب الى تبوف في مقتضى العمل نعم انه لغررز مرجع اما اذا كان ذهب الى تبوف في مقتضى العمل فانه اذا رجع الى مكة مكة يكون يحرم الى مقاة نعم يحرم الى مقاة ما الفرق بين الفروجين انه اذا خرج الى عمل فقد انفصل انفصل الدخول الاول والتاني اما اذا خرج الى غررز ورجع سريعا فانه لا يكون هذا السفر من قطعا عن هذا السفر لانه في الحقيقة لمنزلة الذاقي في مكة حكما نعم نعم اذا الذي يأتي لعمل الى مكة مثلا قبل الحج باشهر او بايام ثم يأتيه الحج له ان يحج مسلدا وان كان قد اخذ عمرة في اشهر الحج هو اذا رجع الى بلده اذا اخذ عمرة في اشهر الحج ثم رجع الى بلده ورجع من بلده مفردا فهو مفرد اما اذا اخذ العمرة ثم ذهب الى بلد اخر فهذا اختلف العلماء فيه نعم اذا سافر بين العمرة والحج نسافة قصر لغير بلده نعم فمنهم من يرى انه اذا سافر الى بلد الى مسافة قصر بين العمرة والحج الى غير بلده او الى بلده فان التمتع ينقطع ويفقط عنه هذا التمتع ومنهم من يرى ان ان من سافر الى بلده انقطع عنه التمتع نعم انقطع عنه التمتع لانه في الحقيقة انشأ سفرا جديدا للحج واما اذا ذهب الى غير بلده ولو فوق المسافة نعم فانه لا ينقطع لانه ما زال في سفر نعم وهذا هو الراجع منكم شكرا للأثابة من الله