396- أبطل الله عبادة الأصنام من وجوه #كتاب_التوحيد #ابن_عثيمين

فإذا قال قائر "هيسى بن مريم" يدعى من دون الله وهو يملك ولا لا؟ ما أجلنا نجل معناه أنه مصدوب الملك ما رغوظ ولا سيء ولا فهم السبعة لا مهما أمس السبعة لا أمسان القادر ما قلت قد جملنا أن الملك الحقيقية لله وأن ملك الإنسان نملك ليس على كل الحقيقة والاطلاق مون مطلق يقيد على حسب ما تقضيك طريقة ولو هذا لو عرفت أن تصرف مالك كما تجاء تقول لا لك ذلك؟ لا ليس لك ذلك؟ طيب وصوره؟ نعم وصفات وشي مصفات؟ وشي مصفات المالك؟ مو مصفات المصفات ودهاره يعاقب على طريق الطريقة كما مر علينا في أسوف هو أسره متقيه حتى في إيجاب الصلاة وإنه لا تغيره لأنه ما يلزم بهذه الفروء إلا بعد الأسر إنما هو يعاقب عليه يعني لو تصرف في بيته تصرف من خالف الشرق فهؤات من به ويجاب به عقوبة نوم القيامة وقول هو أسولات الأرض قول مهلف الآياتين اسمان الآياتين يعني أكمل الآوات كاين يقولون من قائلة في استماعات الأرض وما لهم فيهما من فرق يعني حكا ولا يقولون شرفة الجزال إذن ليس لهم يكون مستخل ولا يكون على سبيل الشرف وابس؟ طيب وما له من علم ضعير وما له منافع والضميثي له وعود على الله منهم الضمو وعود على المعبودين منهم من ظهير من معين من ظهير أي معين ومن ظهير من حرصر زائد اللفظا زائد المعنى طيب زائد المعنى زائد اللفظا زائد المعنى ماذا معنى زائد معنى؟ كطر ماذا معنى؟ يعني يزيد المعنى مهم معنى أنه زائد الأكثر من ماركينة ماذا معنى يعني ماركينة؟ زائد اللفظا زائد في المعنى يعني لو دلنا في المعنى يسترع أكثر يعني معناها أن المعنى يزيد به خلقه باب به والمعنى أيضا يزيد به لأنه يزيد التوقيت صحيح صحيح صحيح فجبالكم إذن كل بيادة لطيح القرآن سيزيادة سماء لابد لها من معنى يزداد به الثياب طي من ضهير ظهروا شرابه وما له منهم من ضهير نعم نتون بهم لكن ما هلم يعراب اسم ما اسم ما لا ما هدف لا لا أدف خبر ما خبر خبر ما مبارس من الماركة وعدة بار اه اشت هذا المجل محروف اشتركين الله لهم اشتركين اشتركين اشتركين ظهير مبتدى مؤخر وما له منهم ظهيرون هذا العرض فهذا يجب منه اشتركها معنا ظهيرون فهي مبتدى مؤخر والخبر قوله لك وهنا لم تعمل مع معنا رجلون وترتيب الذكر ما عطق النفي وترتيب الذكر وهنا ما في الترتيب فإذن لا يكون استقلالا ولا مشاركة ولا معاونة كل ذلك يعني ما أعاني الله بالشيء في خلق السماوات الأرض بشيء أبدا فهم ليتوا شركوا ليتوا مستقلين ولا شركة ولا وزر معينين تشتجي تشتجي وقصفها قال وَلَا تَنْتَ اُشْتَفَاعَكُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَدِنَا