لقاء[84 من 211] هل يجوز للتاجر أن يشتكي على من يتأخر بدفع الأقساط؟!! ابن عثيمين

يقول فضيلة الشيخ إنني أبي وأشتري في السيارات بالتقصيد وأنا عندي أكثر من سبعين زبون اشترون بالتقصيد لمدة ثلاث سنوات والبعض منهم يقوم بتأخير القصد شهريا فأشتكيه وأخذ حقي منه هل علي خطر في شكوى لهم عن حقي متأخر أفيدوني أفادكم الله إذا كان هذا الذي حل عليه القصد طادعا على الوفاء فلك الحق في مطالبته ورأت أمره إلى ولاة الأمور ليخرجوا حقة منه وأما إذا كان مؤسرا فإنه ليس لك أن تطلبه ولا أن تطالبه ولا أن ترفعه إلى ولاة الأمور لقول الله تعالى وإن كان ذو عصرة فنظرة إلى مؤسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون وإنني بهذه المناسبة أحذر إخواننا الذين يكون لهم ديون على المعصرين فيؤذون هؤلاء المعصرين بالطلب والمطالبة ويرفعونهم إلى الجهات المسؤولة وهذا الدائن لا شك أنه آثم إذا طالب المعصر لوفاء الدين لأنه عاصل لقول الله تعالى وإن كان ذو عصرة فنظرة إلى مؤسرة وأن تصدقوا خير لكم أما بالنسبة للمدينين فإنني أيضا أوجه إليهم نصيحة بأن يتقوا الله في أنفسهم وأن لا يرسدين شيئا إلا عند الضرورة القصوى التي لا بد لهم منها وذلك لأن الدين خطره عظيم فإنه حم في الليل وذل في النهار وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل أن يفتح الله عليه إذا قدم إليه ميت يسأل أعليه دين له فأله فإن قالوا نعم لم يصلي عليه صلى الله عليه وآله وسلم وهذا يدل على عظم الدين وثبت عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه سئل عن الشهادة في سبيل الله يعني هم تكفروا خطايا فقال نعم ثم أدبر الرجل فناداه فقال عليه الصلاة والسلام إلا الدين أخبرني بذلك جبريل آنفا فإذا كانت الشهادة في سبيل الله لا تكفر الدين وتكفر ما سواء من المعاصي كان ذلك دليلا على عظمه وأنه أمر يعيق الإنسان عن الوصول إلى درجات الكمال ثم إني أنصحهم مرة أخرى إذا دعت ضرورة إلى الاستدامة واستدام أنصحهم أن لا يماطلوا في حق الدائم ويؤخروه فإن ذلك ظلم لقول النبي صلى الله عليه وسلم مطل الغني ظلم والمطل يكون إذا حل الحق والغني هو القادر على الوفاء فإذا حل حق الداعن وكان المدين قادر على الوفاء فإنه يجب عليه المبادرة في وفائه وإذا تأخر ساعة فهو آثم وساعتين فهو أشد إثمن وثلاثة ساعات فهو أشد إثمن وهكذا كلما زادت الساعات في تأخيره للوفاء ازداد بذالة إثمن ثم إنه ربما يعاقب فيسلب هذا المال الذي كان به قادرا على الوفاء ويندم حين لا ينفع الندم بارك الله فيكم