لقاء[116 من 137] هل يجوز للبنت أن ترفض التزوج بمن لا ترضى؟!! الشيخ ابن عثيمين

تذكر هذه السائلة بأنها فتاة تبلغ من العمر الثاني هو العشرين ولم تتزوج لأنها تريد تقول لأنني أريد رجل صالح يحفظ علي يديني ويساعدني على طاعة الله عز وجل ولكن والدي أجبرني على الموافقة على رجل يصلي والحمد لله لكنني غير راضية عليه وغير مرتاحة إلى الآن علما بأنه لم يعقد عليه وأنا في ضيق شديد وحيلتي قليلة وقد رفضت هذا الرجل لأن فيه بعض المعاصي وأخاف على نفسي أن أكون عونا له على ذلك وأنا مع أهلي فضيلة الشيخ متمسكة على ديني كالقابضة على الجمر لأن أهلي هداهم الله يجاهرون ببعض المعاصي وحاولت في إقناعهم لكن دون جدوى وكان لي أمل أن أتزوج من رجل صالح يعينني على الخير وعلى أمور ديني ويفرج عني كربتي بعد الله عز وجل لكنني فقدت الأمل ووالدي متسرع لا يتفاهم بصدر الرحل وقلت له زوج إحدى أخواتي قال كلام الناس لا تزوج الصغرى قبل الكبرى والله المستهان رغم أنني صليت صلاة الاستخارة عدة مرات لكن حالي لم يتغير أرض النصح والإرشاد التام بما فيه الخير والفائدة لأنني أقتنع بكلام رأي طبيعة الشيخ محمد عثمين حفظه الله فهو نعم المربي والموجه والمرشد أطل الله في عمره على طاعة الله وأسأل المول الكريم أن يرزقه الجنة والمسلمين وجزاكم الله خيرا أشكر السائلة على هذا الدعاء وعلى حسن ظلمها بي وأرجو الله تبارك وتعالى أن أكون عند حسن ظلم يخانبي ثم أني أهنئها على كونها تتحرر الرجل الصالح الذي يعينها على دينها ويحفظ كرمتها وأقول أبشر بالخير والله سبحانه وتعالى لن يخيب سائله وراجيه أبدا فعليها الإلحاه على الله عز وجل تبارك وتعالى وهو يحب الملحين في الدعاء أن تلح على ربها تبارك وتعالى أن يرزقها عاجلا غير عاجل زوجا صالحا ذا خلق ودي ولكن تضيطرج من الله عز وجل أما بالنسبة لإلذان والدها أن تتزوج بهذا الخاطب فلها أن ترفض لأن الأمر أمرها والذي سيعاني من الزوج هي وليس أباها والمرأة إذا أجبرت على التزوج من شخص فالنكاح غير صحيح سواء كان المجبر أباها أم غيرها لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا تنكح البكر حتى تستألم وقال عليه الصلاة والسلام البكر يستألمها أبوها أو قال يستأمرها أبوها فنص على البكر وعلى الأبد ثم كيف يمكن أن نقول للإنسان أن يجبر ابنته على أن تتزوج بشخص لا ترضاه وهو لا يملك أن يجبرها على بيع بيضة من مالها هذا لا يمكن أن تأتي أبي الشريعة والحمد لله لم تأتي بي الشريعة وإن كان بعض العلم يرى أن للأب أن يجبرها لكنه قول ضعيف وما دامت هذه المرأة استخارف مرتين ولم ينشأ حفظها لهذا الخاطئ فالترصود وإنها إذا رفضته لا يدود لأبيها أن يزوجها أبدا فإن زوجها وهي مكرهة فقد سلط عليها رجلا ليس بزوج لها لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى أن تزوج البكر حتى تستأبن وقال من عمل ليس عليه أمرنا فهو رد أي مرضود فكيف إذا كان عليه نهي رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ألا فليتق الله امرؤن زوج أحدا من بناته مع ذكراه وليعلم أنه سلط عليها من ليس بزوج شرعا وبيننا كتاب الله أزوجه وسنط رسوله فهذا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يعلم بالنهي عن تزويد البكر حتى تستاذا وينص على البكر وعلى الأب فمن المشرع بعده ومن المعلوم أن طاعة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم طاعة لله ومعصية رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم معصية لله فليتق الله هؤلاء الآذاء ثم إن من البلاء والبلاء أن بعض الناس لا يراعي مصلحة البنت أو الأخت أو من له ولاس عليها إنما يراعي مصلحة الشخصية فقط أو يراعي عصبية بائدة كالذي يقول بنته والله لا تفرحين بالزوج إلا من ابن عم بمثلا بمثلا بحان الله هل الزوج هل البنت أو الأخت أو من له ولاس عليها هل هي قطعة من ماله يبيعها على من شاء ألا فليتق الله وليعلم أن هؤلاء البنات التي أجبرنا على الزواج بغير ابنهن أنهن سيكون خصم هؤلاء الذين يزوجوهن زوجوهن يوم القيامة