لقاء[98 من 137] ماحكم زواج المتعة والزواج بنية الطلاق؟!! الشيخ ابن عثيمين

لي صديق حميم وهو يعز علي كثيرا وهو اكبر مني سنا واكثر تجربة في الحياة شاء الله ان يكمل دراسته في الخارج امريكا وعند سفره شرعت في توديعه ونصحته بان يخاف الله ويتقيه في السراء والضراء وان يبتعد عن كل المحرمات وخاص ارتكاب الزنا وفوجئت بانه يعتزم ان يتزوج اذا دع الامر من احدى هن فتيات امريكا لكي يحصن نفسه من الزنا ومن ثم بعد انقضاء مدة دراسته ويقراب ثلاث سنوات سوف يطلقها ويعود الى بلاده اعزب كما كان فنصحته ان لا يفعل ذلك لانه يعتبر زواج متعة لا ادري هل هذا صحيح ام انني اخطأت في حكمي ارجو ان تفيدوني ولكي انصح واوضح لصديقي الطريق السليم علما بانه دو عقل راجح ولا يرفض النصيحة ارجو ان توضحوا رأيكم في مثل هذا الزواج الذي ننصح به صديقك هذا ان لا يتزوج لان الزواج له علق وله كلف وله تواضع تتبعه فربما تحمل منه هذه المرأة فتأتي بعولاد يكون عبءا عليه ويلزمونه بان تبقى معه هذه الزوجة لانه لا يمكن ان يطلقها في هذه الحال فالذي ننصح به صديقك وغيره ممن يذهبون الى البلاد الاخرى للدراسة ان يسببوا وان يستعففوا فمن يستعفف يعفه الله ولكن اذا كانوا لا يصبرون وتزوجوا ممن يجوز لهم التزوج بهم فان هذا لا حاج عليه لكن ان اشترضوا في العقد انه متى سافر طلقها فهذا بلا شك نكاح متعة ولا يجوز نكاح المتعة لان النبي صلى الله عليه وسلم حرمه وما حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو كما حرمه الله تبارك وتعالى لقوله تعالى وما اعتاكم الرسول فخدوه وقوله وما انهاكم عنه فانتهوا وقوله من يتعى الرسول فقد اطع الله ومن تولى فما اصنعك عليه الحذيرا واما اذا تزوج من من يصح تزوجه بها في البلاد التي سافر اليها ولم يشترط ذلك في العقد اي لم يشترط انه متى سافر طلقها فان هذا ليس بنكاح متعة فيحل له ذلك لكن اذا كان لاول في قلبه ذلك اذا كان قد نوع ذلك في قلبه فقد اختلف العلماء هل يكون نكاح متعة او لا يكون نكاح متعة والظاهر انه ليس نكاح متعة كما ذكره شيخ السلام رحمه الله لان النية ليست بشرط ملزم فقد جنوي هذا ثم يرغب فيبقيها وقد يتزوجها بلا نية ثم يتركها فالنية لا تؤثر هنا لانه كما اشرنا اليه قريبا النية لا تلزم بخلاف الشرط ونكاح المتعة انما يكون بشرط موقت باجل معين