374- ثلاث مسائل وهي تفسير قوله تعالى حتى إذا فزع عن قلوبهم وهي الأيه التي تقطع عروق الشرك من القلب

لا يوجد من هذا الملائك الأجسام تقول له: الملائك عيش؟ أجسام نعم تقول له: سعيق وفره الله في كل محنى محنى النعم الساكل على ما قلناها أرواح فقيلة صحيح ثم قال ما اللي فيه من الكائن قال: أولى تفسير الآية أين الآية؟ حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا: ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق نبدأ لأننا نبدأ بصيرها للسرطون ما معنى فزع؟ أمه فزع؟ ماذا؟ ما معنى عمه؟ زال؟ زال أو أذيلا أذيلا؟ إيه، أجدي ناس بناء المجموعة أذيلا عن الفزع والضمير في قوله عن قلوبهم شيء فوضع لمن؟ نعم وعين جواب إذا فزع عن قلوبهم الضمير في القالوب الضمير في قالوب ماذا قال ربكم؟ فطوله قالوا الحق فوش أرات الحق؟ يلا كنت ماذا؟ من السرطون؟ ماذا؟ أين يتعين على عامل به؟ يسرط قام بالطال قام بالطال طيب وهل يتعين ما قاله عبد الله المهمة أولنبي؟ أو ذهاوتنا آخر؟ على غير النصف يعني؟ جاء على النصف من يعرف؟ من يعرف؟ من يعرف المهمة لطول الحق نعم صح أنه نعرف أن العلو مطلق يعني طاول طاول الحق نعم وما معنى العليد؟ عيسر عليد؟ عليد؟ عيسر المفعالي يعني ذو العلو علو؟ يجب وش العلو؟ علو؟ عداء كل علو الصداة؟ كل كل علو وداء؟ علو الصداة؟ طيب هذا تقول الآية والثانية ما فيها من الفجر على يطار الشرك خصوصا من تعلق على الصالحين ماذا؟ خصوصا من؟ من؟ من؟ ما تعلق؟ ما تعلق؟ على الصالحين؟ لا من؟ من؟ ما تعلق بالصالحين؟ لا من؟ طيب الفج على طال الشرك خصوصا من تعلق على الصالحين؟ من أين تؤخذ هذه الفجر؟ عمق الله من أن تحضر المجزة؟ إذا كانت الملائكة وفل منهم بالقوة والعظمة يصعفون وغزوا عن طيوبهم فهذا جريع على عظمة الخالح وأن هذه الأصدر التي تدعون من الله أقل من الملائكة بكثير فكيف يتعلق بها الإنسان؟ طيب وهي الآوة التي يطيل إنها تقطع عروق شجرة الشرك من الخلف وذلك الإنسان إذا عرف عدمة الربس سبحانه وتعالى وأنه كل السموات تتجف وأهله يصعفون لمجرد أنه تكلم بالوحي جلا وعلا نعم؟ فكيف يمكن أن يشرك الإنسان بالله شيئا مخلوقا ربما يصنعه بيده حتى كان جهار العرب يكونون يصنعون إلها من التمر فإذا جاء أكلهم يجاء أكلهم نعم؟ لعبة وينزل واحد منهم بالوادي ويأخذ أربعة أحجاب يشوف أحسنه وعملسه ومن يجعله إلها الله والثلاثة أخواته يجعلها تحت القدر كيف تكون هذه الأشياء؟ شريكا مع الله وله هذه العلمة العظيمة السابقة السبتير قوله قال الحق وهو العلي الكبيب هذه فسرناها قبل قليل وبيننا إعرابها ومعناها