لقاء[70 من 137] هل التحري عن الشخص الخاطب واجب؟!! الشيخ ابن عثيمين

حضرت الشيخ محمد التحري عن الشخص الخاطب ما رأيكم فيه التحري عن الشخص الخاطب واجب مجوبا مؤكدا لا فيما في هذا الوقت الذي ارتبس فيه طيب بالخبيث وكثر فيه التزوير والوصف الكاذب وكثر فيه شهاد الزور فإنه قد يوجد من الخطاب من يتظاهر بالصلاح والاستقامة وحسن الخلق وهو على خلاف ذلك وقد يزور في هذا على مظهره يزور على المخطوبة وأهلها بأنه مستقيم وذو خلق وقد يؤيد من أهله على ما زور وقد يأتي شاهد آخر من غير الأهل فيشهد له الصلاح والاستقامة فإذا حصل العقب تبين أن الأمر على خلاف ذلك في دينه وخلقه ولهذا أرى أنه يجب التحري وجوبا مؤكدا وأن يكون التحري بدقة ولا يغر إذا تأخرت إعجابه عشرة أيام أو عشتين يوما أو شهرا ليكون الإنسان على بصيرة فإذا تبين أن الخاطب على الوصف المرغوب فيه وأنه ممن يرضى دينه وخلقه فلذوج لا يجوز بأحد أن يعترض رغبة المخطوبة في مثل هذا الرجل بأي حجة كانت لأن نسمع أن بعض الأولياء يمنع تذويج موليته لمن يرضى دينه وخلقه وهي قد رضت به بحجج واهية مثل أن يقول إنه ليس من قبلتنا أو يقول إنه ليس معه شهادة والمرأة معه شهادة أو يقول إنه ليس في وظيفة مع أن أمره قائل إلى غير ذلك من التعليلات الباردة الباطلة ومن الناس من يمنع تذويج موليته لأنها تدرس وتدر عليه من راتبها فيجعلها مغلا له ويمنع من تذويجها لهذا الغرض المهم أنني أنصح مثل هؤلاء الأولياء وأقول لهم اتقوا الله في من ولاكم الله إياه لا تمنع النساء من التذوج لمن يرضين دينه وخلقه من أجل أغراضكم الشخصية أو عاداتكم المخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم أو غير ذلك كما أنني أيضا أنصحهم مرة أخرى في عكس هذا الأمر وهو أن يزوجوها من لا ترغب فإن ذلك حرام عليهم والنفاح لا صح على القول الراجح حتى ولو كان المكلف العب لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنكح البكر حتى تستألم وقال بالأي لا تنكح حتى تستأمر فالكي صحيح المسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تنكح البكر حتى وقال والبكر يستأمرها أبوها فنص على البكر ونص على الأب فلا يدود إجبار المرأة على تزوج من لا تريد زواجهم مهما كانت الأسباب ولا حرج على الأب فيما لو قد أنها لم تجد الزواج مطلقا لا حرج على الأب ولا غير من أولياء إذا لم يزوجوها في هذه الحال حتى لو بقت طول حياتها وذلك لأن هذا باختيارها فهم لم ننعوها وارك الله فيكم