370- إثبات الإراده لله وأقسامها وأمثله عليها #كتاب_التوحيد #ابن_عثيمين

في هذا الحديث من الغوائد أولا إثبات الإرادة فقوله إذا أراد الله وكذلك قوله إلى حيث إؤنام له والإرادة تقدم لنا أنها توقف إلى شرعية رقون الفرط بينهما من حيث المتعلق الإرادة الإنطانية يلهم من رفوع من حيث يمتعلق يعني داي شين تتعلق الإرادة الثاني؟ الإرادة الإنطانية تتعلق بنشيئة لها، بنشيئة لها، بنشيئة لها، نعم يعني حصول المراهة روش رئيس تعلم فيما يحبه الله هو عن وقع؟ او لم يقع طيب تعلم فيما يحبه ومن يحبه فيما وقع هو ان يحبه او لا يحبه طيب الفرق بينهما من حيث الحكم الحكم يعني الحصول المراحة إذن من حيث هو المراحة شرعية لا أدأ أن يقع المراحة فيها والشرعية لا إذا طيب والله يريد أن يتوب عليكم سؤال الشيء خونيه ولا شرعية والله يريد أن يتوب عليكم شرعية يعني ذي برهل لنا ماذا بعضهم لله؟ لو كانت فونية لكان تابعة على كل الناس طيب بعضهم يجب بعضهم ما يجب وايضا متعلق هذه فيما يحبه الله ومستوضه طيب إن كان الله يريد أن يعوده شو الإرادة؟ هذه الإرادة فونية وشدية فلا يريد ان يحبه احتداء أما قدرا وكونا فإنه قد يريد يغوى طيب صحيح يريد الله ليبين لكم ويأديكم ذلك المقبل احتقوا له الحجار من أي رضا حين يريد الله ليبين لكم ويأديكم ذنن الذي لم يقبل سرعية سرعية بحينة سرعية وكونية لغتها ولكنها هي سرعية في الأصل هي في الأصل سرعية لأنها قال ويتوب عليكم طيب يريد الله بكم اليسرى ولا يريد بكم العبت شود عز أخم ما هي لغتها هي سرعية سرعية وكونية وكونية لأن الله يريد العبت للناس إذا نعني إذن كتف كورية إذا كن يريد الله بكم الاسرة ولا يريد بكم الاسرة صراعيا فقط ما تقولون صحيح لأنه ولا يريد بكم الاسرة لا يمكن تكون قدرية يعني كوية ما يمكن تكون قوية إذ أن العسرة يقف ولو كان الله لا يريده قدرا أو كونا معاف ما قالت التسريع موسيقى التكاليف يعني موسيقى التكاليف وهذا حطه الى التكاليف ولا لديه موسيقى حطها بالتكاليف فاذا هي ترايحة