366- بما يرجم مسترقوا السمع وهل انقطعوا عن الإستراق بعد البعثه إلى الأبد #كتاب_التوحيد #ابن_عثيمين

ويقول فربما أدرته الشهاب قبل أن يقيها وربما ألقاها قبل أن يدركها وش الشهاب؟ الشهاب الذي يرسله الله عز وجل شهاب ثاقل هوس ينفل وهذا الشهاب ربما يدرك مسترق السم قبل أن يقيها إلى من تحته قد يدرك الأول وقد يدرك من تحته فلا تطل إلى الكعب وربما ألقاها إلى الكعب قبل أن يدركه فيكذب معها مئة كبه حين نعم يمن النسوم ينفطل من النسوم لأن النسوم بين الله كتلا من النار فينتنطلق منها وليس الجنجي النفسي فقوله تعالى تعالى الظلماء تعالى شهابها لن ينطلق منها فهذا من باب يعود الضمين إلى الجزء لا إلى الكل هذا يقول الفلك إن هناك نياذك تنزل من السماء وأنها قد تحضر تصدعا في الأرض فهي لا أصدق لكن عادل أن نجب لوالد المتنجم على الأرض أصدق كله فهي لا أصدق كله من السماء وأنه ينطلق من المجوم أو من الإخلاف الثاني وغير مادلين لكي نعم قد يكون هو قد يكون أيضا شعوب أخرى لكل من السماء في نياذك سنطلق على ما أدل من المجوم أو من الإخلاف الثاني وغير مادلين غلور مدينة نعم كيف يكون تصمة شغاية من المدينة تصمة تحت القرآن تضيف القرآن تصمة تحت القرآن تصمة القرآن نعم لولا المعافية أختلفهم نشوف الآن هذه المسلة يمكنها إتعرضها المعلمة يعني علماء اختلفوا أختلفوا هل إنه فائد صلى الله عليه وسلم انقطع في وقته فقط هو الأقضى انقطع بأن لا ينسبت أقوال القرآن بالوحيد ثم بعد ذلك كلها إزال السبب الذي نجد التوقف فهي قالوا أليس قد قال ما غيب قوله يبصد معها مئة كذب هل هذا على سبيل التحديد؟ أو المعنى أنه يبصد معها كذبات مهديرة هذا هو الأقض لأنه ليس بلازم إذا يكون كاهن يكتب مئة قد يكتب مئة وقد يكتب أكثر وقد يكتب أقض أنه يزيدها أقوالا سبيرة ثابتا بناء على هذه الكلمة فيقال أليس قد قالك لنا يوم كذا كذا وكذا يوم كذا وكذا كذا وكذا يوم كذا أربعين كذا ولكن أين ما قل القول أليس قد قال يوم كذا كذا أليس قد قال يوم كذا أليس قد قال لنا يوم كذا وكذا أليس قد قال يوم كذا سيصدقوا بتلك الكلمة التي سمعت الوظناء يصدق من؟ الكاهن أو يصدق لقائر عن الكاهن لأن كان لهم شياطين قد يقول بعض الناس مبررا لعمل الكاهن قد قال لنا الكاهن يوم كذا وكذا كذا وكذا سيصدقوا بهذه الكلمة التي سمعت والناس في هذه الأمور غريبة إذا وقع الأمر الغريب على حسب ما أحضر بهم المكثر يقولون كل ما يقول صدقا فإذا أحضر بشيء ووقع ثم أحضر بشيء فإذا لابد يقع لنجد صدق أحضرنا بكذا ووقع ماذا هو صادق فيما يفتر به من أمر الغيب