لقاء[49 من 72] متى تحل المطلقة ثلاث لزوجها الأول؟!! الشيخ ابن عثيمين

ورد في الكتاب وبعض كتب التي معي طبعا نحن لا نعرف ما الكتب التي معه أن المطلقة ثلاثا لا تحل لزوجها حتى تنكح زوجا غيره فكيف يتم هذا النكاح وفق كل الله هذا الكتاب الذي يكره هو في القرآن أيضا لأن الله يقول الطلاق مرتان فإن ساكم بمعروف أو تصريح بإحسان ثم قال فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره وهذا النكاح للزوج الثاني يتم يعني انطلقها بعد الطلقتين الأولئين نعم انطلقها بعد الطلقتين الأولئين وهذا النكاح يتم إذا كان النكاح الثاني نكاح الزوج الثاني نكاح رغبة لا نكاح تحريب أي أنه تذوجها رغبة فيها ثم بعد ذلك مات عنها أو رغب عنها ولم يوفق في البقاء معها فحينئذ إذا انتهت عدةها منه تحل للزوج الأول نعم ولابد في هذا النكاح الثاني لابد من الوطن بحيث يجامعها فعلا فإن طلقها قبل الجماع ولو مع المسيس والتقبيل فإنها لا تحل للأول لأن امرأة رفاة القرضي جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبرته بأن رفاة طلقها وأنها تزوجت بعده عبد الرحمن بن زبير وأنه ليس معه إلا مثل فدبة التوب فقال النبي عليه الصلاة والسلام أتريدين أن ترجعي إلى رفاة أهلة حتى تذوق عسيلته ويذوق عسيلتك فالمهم أنه لا بد في نكاح الزوج الثاني من شرطي أحدهما أن يكون نكاح رغبة هو يرغب بالمرأة نعم ولا يقصد أن يحللها للزوج الأول والثاني أن يجامعها فإن لم يفعل فإنها لا تحل للأول ولو كان النكاح نكاح رغبة وكذلك إذا كان النكاح نكاح تحليل فإنها لا تحل للزوج الأول كيف نكاح تحليل نكاح التحليل معناه أنه يقصد بهذا النكاح أن يجامعها ثم يطلقها في الحال لأجل أن تحل للزوج الأول وليس له غرض في هذه المرأة إنما غرضه مصلحة الزوج الأول فقط فنقول في هذه الحال لا تحل للزوج الأول لأن نكاح التحليل باطل فإن النكاح لا بد أن يكون نكاح رغبة يقصد به الالتئام بين الزوجين وهذا ما أراده وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل من ما نوى وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال لعن الله المحلل والمحللة