لقاء[64 من 66] عدة المطلقة وأين تعتد؟!! الشيخ ابن عثيمين

يقول السائل هل هناك مكان محدد عينه الشارع تمكث فيه المطلقة وكم تتربص في العدة أفتون معجورين نعم المرأة المطلقة إذا كان طلاقها رجعيا بحيث يملك الزوج أن يراجعها بدون عقد فالواجب أن تبقى في ريت الزوج لأنها مرأة تكشف له تزين له يقبلها يمسها بدون جماعة وجليل هذا قول الله سبحانه وتعالى يا أيها النبي إذا طلقت للنساء فطلقوهن لعدتين وأحصل عدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بلوتهن ولا يخرجن إلا عياتين بباحشة مبينا وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا قدري لعد الله يهتباد للك أمرا أما إذا كانت المرأة لا رجعة لذوجها عليها إلا بعقد فهنا إن شاءت بقت في بيت زوجها إذا كانت في البيت أحدا سواها لأن لا يخلو بها وإن شاءت اعتدت في بيت أهلها أما تم تتربط العدة فهي إن طلقت قبل الدخول والخلوة فلا عدة عليها وإن طلقت بعد الدخول أو الخلوة فعليها العدة فإن كانت من تحيير فعدتها ثلاث حيض سواء حصلت في شهرين أو في ثلاثة أو في أربع أو في خمسة المهم متى حالة ثلاثة مرات انتظروا التكوى وإن لم تكن تحيير كالصغيرة والآيسة فإنها تعتد بثلاثة أشهر وقال في سورة بقرة والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء أي ثلاثة حيض وإن كانت حاملا فعدتها إلى وضع الحمل سواء طالت العدة أو قصرت نعم أحسن الله إليكم يقول السائل ما حكم استعمال الآلة التي تقوم بصعق الحشرات الكهربائية وسعق الحشرات لا بأس بها لوجهي الوجه الأول أن صعقها لك في إحراق ولكنه صعق لم تفصل حياة لذليل أنك لو وضعت قرطاسة على هذه الآلة لم تعترق ثانيا أنه الواضع هذا الجهاد لم يقصد تعذيب البعور والحشرات بالنار وإنما قصد دفع أداها دفع أداها والحديث نهى أن يعذب بالنار وهذا ما عدد هذا لك في أداها ثالث أنه لا يمكن في الغالب القضى على هذه الحشرات إلا بها للآلة أو بالأدوية التي تكون منها طائحة الكريهة وربما يتضر الجسم بها ولقد أحرق النبي صلى الله عليه وسلم نخلبا للنظيف والنخل عادة لا يخلو من طير أو حشرة أو ما أشفى ذلك نعم