لقاء[39 من 66] اخيه الكبير رضع من زوجة عمه هل تحرم ابنتها على الصغير؟ ابن عثيمين

يقول فضيلة الشيخ انني اريد الزواج من ابنة عمي مع العلم بان اخي الاكبر مني سنا قد رضع من عمتي اكثر من مرة اما انا فلم ارضع من عمتي مطلقا وابنة عمي لم ترضع من امي اطلاقا فسؤالي هل يجوز لي الزواج من ابنة عمتي ام اصبحت اخا لها افيدونا بذلك جزاكم الله خيرا اجرام على هذا السؤال يؤخذ لقول النبي صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاء ما يحرم من النسب يعني ان الرضاء يحرم ما تحرمه القرابة لان النسب هو القرابة وليه تعريق على هذه الكلمة قريبا ان شاء الله تعالى فبناء على هذا الحديث يكون لك ان تتزوج ابنة عمتك التي رضعت اختك من امها لانه ليس بينك وبينها صلة فانت لست اخا لها لانك لم ترضع من امها وهي ايضا لم ترضع من امها انما يقع التحريم بين الرابع وذريته فقط اعني ان الرضاء انما يؤثر في الرابع ومن تفرع منه من ذريته وان من كان بمنزلته من الاخوة والاخوات او كان اعلى منه من الاصول فانه لا ينتشر التحريم اليهم وينتشر التحريم من جهة الرابع اليه وعلى ذريته باعتبار المرضع التي اعتبار المرضع التي اربعة ومن ينسب لبنها اليه اي ان التي اربعة تكون اما له وتكون امها جدة له وابوها جدا له واخوتها اخوالا له واخواتها خالات له كذلك الذي ينسب لبن المرأة اليه وهو زوجها او سيدها او من وضعها بشبهة يكون كذلك ابا للمرتضع ويكون اولاده اخوة للمرتضع ويكون اخوانه اعماما واخواته عمس كل هذا نأخذه من قول النبي صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاء ما يحرم من النسب والذي وعدت به قبل قليل بالنسبة لكلمة النسب هو ان كثيرا من الانه لا يفهم من كلمة الانساب او من كلمة الارحام الا اقارب الزوج والزوجة حتى ان الرجل يقول هؤلاء الانساب بانه تزوج منهم وهذا خطأ على اللغة فان الانساب هم القرابة من قبل الاب او من قبل الان والارحام كذلك هم القرابة من قبل الاب ومن قبل الام وعما اقارب الزوجين فانهم يسمون اصهارا لا انسابا قال الله تعالى وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا جعل الله تعالى الصلح بين البشر بهذا بين الامرين النسب والصهر وهما قسمان اي ان بعضهما قسيم للاخر ومضاين له احببت ان انبه على ذلك حتى يعلم الناس مبدولات الالفاظ الشرية ولا يغلطوا فيها