لقاء[24 من 91] ماحكم الأكل من طعام الكفار؟!! الشيخ ابن عثيمين

من عمل إذن ظلنا بدليد الكفار والهندوث والمجيس هل نأكل من مطاعمهم؟ أي كيف نعمل؟ وهل علينا إثنهم؟ أفي ذلك أفيدني بذلك مأتيرهم؟ أما الطعام الذي لا يحتاج إلى تذكية كالحب والرز ونحل فهذا يأكل من طعامهم وليس لعامهم وكذلك الفوت لأن الفوت لا يسترد في التذكية وأما نحتاج إلى تذكية كاللحم فإن كان هؤلاء الذين قدموا لنا ذلك الطعام من أهل الكتاب ومن هولي النفارع فإنه يحل لنا أن نأكل ماذا بحروف وقوله تعالى أن يوم أحملكم الطيبات وطعام الذين نأكل الكتاب حبل لكم وطعامكم حبل لهم قال من عباس رضي الله عنهما طعامهم وذائفهم وكما أن هذا مستلاك بالله فهو ما بلت عليه السنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا فقد أكل النبي صلى الله عليه وسلم من شاف أحدثها له يهودية في حيضة حين فرحها وكذلك أكل من تعامل الليهودي الذي دعاه إلى خضر شعير وإهاة ثنخة وكذلك أقل عبد الله من أصل على أخذ الجراد من الشحن الذي يغن به حين فرح خيضر فقدرنا كتاب الله يسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم القولية والإقرارية بل فقدرنا كتاب الله تعالى يسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الفلية والإقرارية على حل ذبائح هذا الكتاب ولا من ضغينا أن نسأل كيف تضحوها ولا هيسمون الله عليها أم لا وذلك لأن الأصل في الفعل الذي فعله من هو أهل بفعله الأصل فيه السلامة وعدم منه وفي تحيث البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن قوما جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن قوما يأتوننا باللحم لا ندر أدك رسم الله عليه أم لا فقال النبي صلى الله عليه وسلم سموا أنتم وكنوا أسموا على أكلكم ولا تبحثوا عن فعل عوركم قالت عائشة وكانوا حديث عهد بكفر وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم أرشد إلى عدم السؤال لهؤلاء القوم الذين كانوا حديث عهد بكفر والغالب عليهم أن تخفى عليهم مثل هذه المسألة كان في ذلك دليل على أنه لا ينضغي الإنسان أن يتثلف وأن يتحمق وأن الذي ينضغي أن يأخذ الأمور على راحلها بدون إشقاقه ولا عنات على نفسه أما إذا كان هؤلاء الذين يقدمون لكم الطعام من غضعة الكتاب وفي شيء مما لا يحل إلا التذكية فإنه لا يحل لكم أن تأكلهم وذلك لأن دبائح غير لهود والنصارى محرمة ولا تحب لقوله وطعام الذين أوث الكتاب حل لكم فإن من خلولها هذا القيد أوث الكتاب يدل على أن غيرهم من غير المسلمين لا تحب لدبائحهم وهو محل إثناء عندنا أهلين