لقاء[104 من 113] ماحكم النذر ومعاهدة الله على العمل الصالح؟!! الشيخ ابن عثيمين

تقول في هذا السؤال السؤال الأول لدي كمية من الذهب عاهدت الله تعالى أن أجمع عليه وأبني به مسجد وأن لا أبيع منه شيء إلا عند حلول موعد البناء لأبني به المسجد وكنت أذكي عليه كل عام ولكن علمت قريبا بأن الوقف لا زكاة فيه فلم أذكي هذا العام فهل يعتبر ما لدي وقف لا زكاة فيه والشيء الآخر فضيلة الشريف هل يجوز لي التصرف في هذا الذهب للمتاجرة فيه مثلا حتى يزداد لأنني قد تركت العمل لأسباب قفرية مما جعل وزن هذا الذهب كما هو عليه منذ سنتين أفتوني مأجوري الحمد لله رب العالمين وأصلي وأصلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين هذا السؤال يتطلب مني شيء الأول الإجابة على نفس السؤال والشيء الثاني حكم المعاهدة مع الله عز وجل على الأعمال الصالحة وأبدأ بهذا أولا فأقول معاهدة الله سبحانه وتعالى على الأعمال الصالحة هي النذر والنذر نهى عنه النبي صلى الله عليه وعلى الله وسلم وقال وقال إنه لا يأتي بخير ولا رب قضاء وكثير من الناس ينظر لله عز وجل أو يعاهد الله عز وجل على ثلطاعة ليحمل نفسه على تعلها فكأنه يريد إرغام نفسه على أن تفعله وقد نهى الله عز وجل عن مثل هذا في قوله وأقسموا بالله جهد عمامهم لأن أمرتهم لا يخذون كل لا تقسموا طاعة معروفة يعني عليكم طاعة معروفة أي أن تطيعوا الله سبحانه وتعالى بنفوس مطمئنة غير مضطرة غير مضطرة إلى فعل ما أمرت به ثم إن عاقبة النظر أحيانا تكون وخيمة إذا نظر الإنسان شيئا لله في مقابلة نعمة ثم حصلت تلك النعمة فلم يكب ما عاهد الله عليه فإن العاقبة وخيمة جدا كما قال الله تعالى ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولا نكونن من الصالحين فلما آتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم العلقونة بما أخذت الله ما وعدوه وبما كان يكذبون وما أثر النادرين الذين ينظرون أشياء في مقابلة نعمة من الله أو انتفاع نقمة ثم يندمون وربما لا يوفون فجد الإنسان إذا أيس من شفاء المرض قال لله علي نذر إن شفاء الله من هذا المرض أو شفاء أبي أو أمي أن أفعل كذا وكلمنا العبادات فعضهم يقول أنا صوم شهرين فعضهم يقول أنا صوم لوم اثني وخميص فعضهم يقول أنا صوم ذات يوم كل شهر فعضهم يقول أنا صوم سنة كاملة وما أشبه ذلك ثم إذا حصل ما نذر عليه ندموا وقاموا يطلقون باب كل عالم لعلهم يجدون الخلاف لهذا ننصح إخواننا المسلمين عموما وهذا السائل خصوصا أن ينظروا شيئا لله عز وجل ونقول أطيع الله تعالى بلا نذر أشكر الله على نعمه بلا نذر أشكر الله على انتفاع النقم بلا نذر