لقاء[101 من 113] ماحكم عدم الوفاء بالنذر؟!! الشيخ ابن عثيمين

يقول فضيلة الشيخ شخص كان لا ينجب أبناء فنظر لله إن رزقه الله ولد أن يصوم هو والولد كل اثنين ما دام قادر لكن بعد الإنجاب لم يلتزم الولد بذلك فما هو الحل في نظركم جورين قبل الإجابة على السؤال أود أن أقول للأخ السائل وللسانة إن النظر مكروح نهى عن النبي صلى الله عليه وسلم وبيّن أنه لا يأتي بخير وأنه لا رد قضاء ولا يجلب ما لم يقضى وليس فيه إلا تكليف العنسان نفسه بما لم يكلف الله به ثم إن فيه إثاعة ظن بالله عز وجل فيما إذا نظر لحصول نعمتنا واندفاع نقمه فهل الله عز وجل لا يتفع عنك النقم إلا بشرط هل الله عز وجل لا يجلب لك الخير إلا بشرط إن فضل الله وافق فأنت أنتظر حتى إذا رفع البلو عنك فاشكر الله على هذه النعمة وتصدق بما شئت من مالك وإذا أنعم الله عليك بمال فاشكر الله على ذلك وتصدق بما شئت منه أما أن تنظر به قبل اندفاع النقم وقبل حصول النعم فما أشفه حالك بحال من قال الله فيهم ومنهم من عهد الله لإن آتانا من فضله لنصدقنا ولنكوننا من الصالحين فلما آتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معذون فعاقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخرف الله ما وعدوه وبما كان يكتبون وما أكثر الذين يسألون عن نذور النذروها فلا حصول شيء أو اندفاع الشيء ثم لما حصل ما يريدون أو اندفع ما يكرهون فقل عليهم الوفاء بالنذر فجاءوا يسألون الناس ما الذي يخلصنا من هذا النذر فإما أن يتذلوا بهذا النذر على مشقة شديدة وإما أن يدعوا الوفاء به وحينئذ يخشى عليهم أن يحل عليهم قول الله عز وجل فعاقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخرف الله ما وعدوه وبما كانوا يكتبون ونصيحتي ثم نصيحتي لأخواني أن لا يتعجلوا بالنذر أن يحنب الله على العافية لا يتعجلوا بالنذر طاعة لله ورسوله والسلامة لأنفسهم من إعزامهم بما لا لدمهم وانتظارا لفضل الله عز وجل الذي يكون بدون مقابل وينظروا في قوله تعالى وأقسموا بالله جهد أيمانهم لأنه لأن مرتهم لا يخرجون قل لا تقسموا طاعة معروفة وإذا نظر الإنسان نظرا من العبادات على حصول شيء يحبه أو اندفاع شيء يكرهه فحصل ذلك الشيء واندفع ما يكرهه واجب عليه الوفاء بالنظر لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم من نظر أن يطيع الله فليطعه أما جواب على السؤال فإن السؤال تضمن نظر الوالد أن يصوم كل يوم اثنين هو ولده فأما هو فليهزمه الوفاء بالنظر وأما ولده فليهزمه الوفاء بالنظر لأن الإنسان لا يلزم بندر غيره وليس على الوالد تناح وليس على الولد تناح إذا لم يصوم