لقاء[1 من 59] هل يجوز الوصية بالثلث؟!! الشيخ ابن عثيمين

تقول في هذا السؤال أصاب جدي مرض السرطان وبعد أن استفحى المرض سافر مع خالي إلى لندن للعلاج وفي سفره قال جدي لأحد يقاربنا إنه يوصي بثلث ماله لخالي وعندما رجع إلى الكويت لم يذكر شيئا عن هذه الوصية حتى توفي بعد 15 يوما وتحولت القضية إلى المحكمة للنظر فيها حيث قامت والدتي وجدتي وخالاتي بالموافقة على إعطاء الثلث لخالي أمام القضي إلا أن خالي قال إن البيت الذي يعتبر سكنا لجدي وأبناء جدي من ضمن الثلث وسؤالي هل تصح هذه الوصية وماذا على الورثة أن يفعل وهل يعتبر البيت الذي نسكن فيه أي الورثة من ضمن الوصية نرجو الإفادة الإفادة في هذا الجوال هي أنهما دامت المسألة رفعت إلى المحكمة فلتتم المحكمة ما يتعلق بهذه القضية من جميع النواحي فإذا أحب الورثة أن لا يرقوا الأمر إلى المحكمة مرة أخرى وأرادوا الصلح بينهم فلا حرج عليهم في الصلح فيما يتفقون عليه إلا كانوا مبالغين رشيدين وإذا لم تصالحوا فإن وصية جدك من أمتي لخالكي وصية غير صحيحة إلا ما أجاز الورثة منها لأنه أعني خالكي من الورثة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا وصية لوارثة فعليف نقول إن البيت الذي يسكنه الورثة أو بعضهم تحت أمر الورثة إذا لم يكن صلح فإن أجازوا الوصية لشريكنا في الأرض وهم بالغون رشيدون نفلت الوصية في هذا البيت وأعطي المصالة ثلثة ثلثة وإن مجنزوها فالأمر إليهم وخلاصة جواب أني أقول إن المحكمة كما بدأت القضية فتتمها طيب فإن لم يحصل فالصلح حسب ما يصلحون عليه إذا كانوا بالغون رشيدين فإن لم يصلحوا على شيء فإن الوصية لوارث لا تخص إلا بإجازة بقية الورثة فإذا لم يتصل الورثة دخول البيت في الوصية فلا حرج عليه ويكون البيت مشتركا بينهم شركة أرث تقول في سؤال لها فضيلة الشيخ عن العدسات اللاصقة هل يجوز استعمال العدسة اللاصقة التي تبدل لون العين من الأسود إلى الأخضر أو الأزرق وذلك للتجمل لزوج إنه أعجب أن يكون تغيير خلقة الله التي خلق عليها الآدمي وخلق الآدمي أحكم الخلق أعجب أن تغير هذه الخلقة التي خلق الله الإنسان عليها في هذه العدسات اللاصقة التي تجعل العين خبراء أو صفراء أو زرقاء أو حمراء ولكن هذا في الحقيقة من البلاء الذي ابتل به الناس وما الصحة في الحقيقة تعود إلى مصانع الكفار حيث يغضقون علينا من هذه المصانع ما يغضقون من هذه العدسات التي لا تكلف في تصميعها إلا شيئا قليلا ثم تباع بأكثر مما كلفت بأبعاث مضاعف إني إني أقول لا ينبغي للمرأة أن تستعمل هذه العدسات من حيث هي هي فإذا كان في استمالها ضرر على الأين كانت حراما لأن كل ما يكون فيه ضرر على البدن محرم فإن بدن الإنسان عنده أمانة لا يجوز أن يعرضه لشيء يضرره فيه وقد قال الله عز وجل ولا تغسلوا أنفسكم إن الله كان لكم رحيما وقال الله تعالى ولا تفوقوا بعديكم للتهركة وأوجب الله على المريض إذا كان يضره استعمال الماء أي قيم فلا يحلوا للمرأة أن تلبس هذه العدسات إذا قرر العضبة أنها مضرة لعيه أما مع عادم الضرر فنصيح فيه أن لا تلبس هذه المرأة دورية