328- شرح حديث قوموا بنا نستغيث برسول الله من هذا المنافق/ #كتاب_التوحيد #ابن_عثيمين

ورد الطبراني بإسناده أنه كان قوله بإسناده يشير المهلف وهير الملاقب بإسناده إلى أن المعنى أن هذا الإسناد ليس على شرط الصحيح مثلا أو على الشرط المتفق عليه فهو إسناده الخاص وعليه فيجب أن يراجع يجب أن يراجع هذا الإسناد لأنه ليس كل إسناد المحدد يكون قد تم فيه شروط القبول إسناده ويكمن عليه الإسناده هو شباب وقال الله بالتبران ورجاله الرجال الصحيح طيب النهيعة وهو حسن حبيب أصول وابن نهيعة خلق من احتراق الكثير صحيح على كل حال إذا وافق جاء رجال الصحيح صحيح قد يوى إنما يذا قيل بإسناده فما يهل هذا إسناد يجب أن ننضغط به فليس من الإسناد المتفق عليه للناس وهو إسناد الحاصل لهذا المنسوب له وفوره أنه كان في زمن النبي لم يذكر المعلق غباب الصحابة ولكر في الصرح أنه عبابة بن الصامة أنه كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم منافق يؤذي المؤمنين من المنافق الذي يظهر الإسلام ويؤذي الكفر وهؤلاء كثروا في عهد النبي عليه الصلاة والسلام بعد عزوة بدر لما انتصر المسلمين في عزوة بدر ورأوا أن للمسلمين شوكة برز النفاة لأنه كان بالأول الكافر يعلم الكفر ولا يباري لكن لما قول المسلمين خاطر وصار وزياد بالله ورحوم الإسلام ويبطنون الكفر وقوله منافق من هذا المنافق لم يتك ولم يسمى فيحتمل أن يكون عبد الله بنهضي لأنه مشهور في إيذاء المؤمنين ويحتمل أن يكون غيره وعلم أن آلية المنافقين للمسلمين ليست بالضرب أو بالقتل لأنهم لا تظاهرون بذلك فإنهم يتظاهرون بأي شيء بالإسلام ومحبة المسلمين لكن الإذا بالقوم والتعريض وما أشبه ذلك مثل ما صنعوا في قصة الارك فهم يعدون المؤمنين بالتعريض والتحرش بينهم وما أشبه ذلك فقال بعضهم قلوبنا بعض من؟ بعض الصحابة قلوبنا نستغيذ برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا المنافق نطلب منه الغوض وهو يزال في الشدة من هذا المنافق إما بزجره أو بتعزيره أو بما يناسب المقام المهم أنهم يطلبوا من الرسول عليه الصلاة والسلام أن نغيثهم من آذيته فقاموا إلى رسول عليه الصلاة والسلام وقالوا إن نستغيث بك يا رسول الله من هذا المنافق من أين نعرف أنه حصل على كده؟ من قول رسول صلى الله عليه وسلم إنه لا يستغيث بي فيكون في الحديث إيجازا إيجاء يكون في الحديث إيجاز حد في يكون في الحديث إيجاز حد يعني خده منه كلمات تل عليها السيار قال رسول صلى الله عليه وسلم إنه لا يستغيث بي