324- تفسير قوله تعالى وهم عن دعائهم غافلون/ #كتاب_التوحيد #ابن_عثيمين

وهم عن دعائهم غافلون هم عن دعائهم غافلون الضمير في قوله هم يعود على من باعتبار المعنى وضمير يستجيب يعود على من باعتبار الله من لا يستجيب واحد ولا جمال من لا يستجيب واحد من لا يستجيب يستجيب وهم جمال ومرجع الضمير في يستجيب ومرجع الضمير فيهم في يمن عليك كذلك طيب لماذا أفرد الضمير مره وجمعه الجواب أفرده باعتبار اللفظ لأن لفظ من نفرة وجمعه باعتبار المعنى لأن من يعود على الأسلام وهي جمال وهي جمال وقد مر علينا كثيرا أن من يجوز المرعاف لفظه وجوز المرعاف معناه كل ما مرت ويقولنا أنه قد جواع لفظه ومعنىها في كلم وحد ومن يؤمن بالله ويعمل صالح يدخله جناف تجري من تحت المهار وحالدين فيها أبدا قد أحسن الله له شفراء راع اللفظ ثم المعنى ثم الله طيب وهم عن دعائهم طيب عن دعائهم الضمير في دعائهم يعود على من عبد العابدين نعم؟ أحسن الله عبد العابدين عبد العابدين ثم اللفظم ماذا؟ هم المعنى وهم عن دعاء العابدين غافلون أو المعنى وهم عن دعائهم غافلون غافلون ها؟ أحسن الله غافلون غافلون أحسن الله أحسن الله من لا يتجيب له إلى مصيره وهم عن دعائهم الغافلون هل المعنى عن دعاء الغافلين إياهم فيكون على هذا من داب إضافة المصدر إلى مفعوده يعني عن دعاء العابدين إياهم وهم أي الأخنام عن دعائهم أي دعاء الداعين إياهم فيكون من داب إضافة المصدر إلى مفعوده أو عن المعنى وهم عن دعاء العابدين لهم يكون مفعود دعاء مفعود ويكون دعاهنا مضافا إلى فاعله نعم صحيح هو جائز كل معنين يجوز هذا وهذا لكن أيهما أبلغ أن يكون عن دعائهم يعني إذا دعوهم غافلون ها هذا بالحقيقة أبلغ أبلغ يعني عن دعاء العابدين إياهم أبلغ من عن دعاء العابدين على طبيل الإطلاق لأنه عن دعائهم عن دعائهم من لذلك قدر المدعو محذوب فإذا قلت عن دعائهم أي عن دعاء العابدين إياهم وجاءت الصميح هنا يعود على المدعو صار المعنى أن هذه الأصنام غافلة عن دعوة هؤلاء إياه لكن هذا أبلغ في أن هذه الأصنام لا تفيدهم شيئا هم عن دعائهم غافلون هذا في الدم غافلوا ما يمكن أن يستجيبوا لهم فإن كانوا من الكفار المغلوم فيه فهم وليعب الله غافلون في عداء وإلا فهم غافلون في نعيف