لقاء[366 من 519] هل على النفساء صلاة؟!! الشيخ ابن عثيمين

يقول هل على المرأة النفساء صلاة ومتى تبدأت صلاة وذلك بعد أن سمعت من أحد المشايخ أنه لا يبقل صلاة المرأة إلا أنه الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصابه أجمعين النفساء لا يجوز لها أن تصلي ولا يجب عليها قراء الصلاة ولا يصف منها صلاة لو صلت كالحائض وما سمعت من بعض المشايخ لا أظنه يقع ولعلها فهمت خطعا إنما لو أن المرأة طهرت قبل تمام الأربعين يوما فوجب عليها أن تغتسل وتصلي حتى لو طهرت لخمسة أيام أو أقل لأنه يجب عليها أن تغتسل وتصلي إذا عرفت الطهر وكذلك أيضا يجوز لزوجها أن يجامعها ولو قبل تمام الأربعين ما دامت قد طهرت وتطهرت وذلك لعدم وجود دليل يمنع من ذلك لأنه إذا جادت الصلاة فجواز الوطء من ذلك أولى إذا أن اجتناب الوطء ليس أعظم من اجتناب الصلاة لا وقد ذكر أهل العلم أنه ربما تكون المرأة ليست باتنساة بمعنى أن تلب ولا يظهر منها دم وكنت أظن أن هذا من الأمور الفرضية إلا أن هذا أمض واقع فقد حصل هذا قبل نحو عشرة أيام لا حيث سؤلتها المرأة ولدت ولم يحصل منها دم إلا أنها كانت بلادتها في المستشفى فلا أدري هل إنها سوي لها عملية ولم يحصل لها نفيس أو أنها ولدتها في الأطبيعات نعم ألكم بحال الولادة التي ليست فيها دم ليست لها نفاس وتصلي المرأة من حينها نعم والتي لها دم متى طهرت منه ترتفل وتصلي سواء قبل العربعين أو في العربعين أو بعدها في أيام إذا لنصل الدم إلى حد الاستحاضة نعم إذن لو انتهت الأربعين والمرأة لم تتفر فهي لا تصلي أيضا فهي لا تصلي لكن المشهور من المذهب أنه أن ما خرج عام الأربعين إن وافق عادة الحيظ فهو حيظ لا وإن لم نوافق فهو استحاضة والصحيح أنه يجلس له سواء وافق عادة الحيظ أم لا لأن بعض النساء قد تزيد على الأربعين لا إلا إذا استمرناها وعرفت أنها أنه استحاضة سيكون استحاضة وتصلي وتصلي وتصلي وتصلي وإذا دارت عادتها تجلس لا