309- ثلاث مسائل في باب من الشرك النذر لغير الله/ #كتاب_التوحيد #ابن_عثيمين

وقال فيه مسائل الأولى وجوب الوفاء بالنظر وهذا الذي يقال المعلف مو على الأطلاق ليس على الأطلاق لماذا العقيم؟ المعلف يقول وجوب الوفاء بالنظر وعلى أطلاقه كيف؟ لا هيا ذكرها ذكرها في الثالث يعني مناس يجب أن يقال وجوب الوفاء في نظر الطاع المثلة الثانية من حديث من نظر أن يطيع الله بل يطيعه طيب وهنا ذكر الشيء عاما والاستدلال بها والاستدلال عليها بحديث مخاص هذا ليس سليما عند أهل العنف يعني إذا ذكرت حكما مطلقة أو حكما عاما ثم استدلالته في نص أخص وهذا ليس سديد عند أهل العلم لكن لو ذكرت حاصا واخترضت له بنص أعم سديد ولا لا؟ سديد؟ لماذا؟ لأن الخاص يدخل من العموم نعم؟ لكن العموم لا يؤخر منه خصوصا ولهذا تائما تسمعون باب المناظرات في نهاية العلم أو باب المناقشات في أرائهم يقولون الدليل أخص من الدعوة أو أخص من عمود دعوة هم يقصدون أن الإنسان يذكر مسألة عامة يستدل لها بنص خاص هذا غير سديد أما إذا ذكر خاصة وستدل لها بنص العام وقال إنه داخلته في العموم هذا صحيح طيب كلامه مؤلف الآن من أي قسمين؟ من العام المعتمد على القص وهذا ليس بسديد ولهذا قلنا يجب أن يقلبه وقال أجوب الوثاة في نذر الطاعة الثانية إذا ثبت كونه عبادة لله بص النذر تصرفه إلى غيره شري صحيح وهذه قاعدة التوحيد توحيد العبادة كل شيء إن يكون عبادة فصرفه لغير الله شرك في العبادة فإن صرفها لغير الله تعالى الشرك الثالثة أن نظر المعصية لا يجوز الوفاء به يخر من أين؟ من الحديث من نظر أن يعصر وأن فلا يعصر