لقاء[206 من 519] ماحكم استعمال المساحيق للمرأة المحجبة؟!! الشيخ ابن عثيمين

هل يجوز للفتاة المحجبة أن تستعمل مساحيق التجميل في وجهها هل يجوز لها هذا نرجو إفادة المرأة المحجبة هي التي تحتجب عن الرجال المحارم فيما يجب عليها الاحتجاب فيه وذلك بتغطية الوجه وغيره من البدم مما يدعو أن نظر إليه إلى الفتنة هذا هو الحجاب الشرعي الذي دل عليه كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والنظر الصحيح كما قد بينت أدلته في كثير من الرسائل التي كتبها أهل العلم وإن كان مفهوم الحجاب عند كثير من الناس أنه تغطية جميع البدم ما أعز الوجه والكفين ولكن الطول الراجح أن أولى وأول ما يجب حجبه عن الأنظار هو الوجه لأن الوجه محل الزينة والرغبة ومحط أنظار الزجال وقد دل على وجوب حجبه وسطره كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والنظر الصحيح وكتب في ذلك رسائل متعددة كثيرة في بيان ذلك ولا أحد يشك بأن المرأة يرغب فيها إذا كان وجهها جميلاً ويرغب عنها إذا كان وجهها غير جميل وأن الخاطب أول يهتم أول ما يهتم به من حيث طلب الجمال بجمال وجهه ولا أظن خاطباً يرسل أحداً ينظر إلى مخطوبته إذا لم يتمكنه من النظر إليها لا أظنه يسأله عن شيء قبل أن يسأله عن وجهها لا أظنه يسأل كيف قدمها أو كيف شعرها أو ما أشبه ذلك ويكون له من الاهتمام بهذا كما يكون له من الاهتمام بالوجه وهذا أمر معلوم وعلى هذا فنقول إن المرأة لا يجوز لها أن تبدي وجهها لغير من حارمها وزوجها سواء كانت متجملة بالمساحيق وغيرها أم غير متجملة أما إبداء الوجه للمحارم والزوج فإنه لا بعث به ولكن ينبغي أن لا تضع فيه ما يوجب الفتنة وتعلق القلب بها إلا إذا كان ذلك في كشفها لزوجها فإن المرأة مأمورة بأن تتذين للزوج وأن تفعل من الأساليب التي تجلب الود من زوجها إليها ما يكون سببا في ميره إليها ورغبته فيها لأن من أقوى أسباب السعادة بين الزوجين أن يجعل الله في قلوبهما المحبة والمودة بل إن هذا من أهم ما يكون بين الزوجين كما قال الله تعالى ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أجواجا لتفكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك الأعيات لقوم يتفكرون فوذا المرأة المساحيق وما يجمل الوجه بالنسبة لزوجها أمر مطلوب مرغوب فيه وأما بالنسبة لغيره من من يجوز لهم النظر إلى وجهها فإن كان يخشى من الفتنة فلا تضع شيئا على وجهها وإن كان لا يخشى فالأمر في هذا واسع وليعلم أنه إذا كان من المساحيق ما يمنع وصول الماء إلى بشرة الوجه فإنه يجب إزالته عند الوضوء لأن الله تعالى قال وإذا كان ثم حائل يمنع وصول الماء لم يكن الإنسان غافل لوشه ولهذا قالات العلم إن من شرط الصحة الوضوء إذا لتما يمنع وصول الماء إلى البشرة