لقاء[47 من 64] هل للسحر تأثير في الزواج أ غيره وما طريقة علاجه الشرعية؟! ابن عثيمين - كبار العلماء

قضيرة الشيخ هل يؤثر السحر لدرجة أنه يوقف مشروع الزواج وإذا كان هذا التأثير صحيحا فهل له علاج من الكتاب والسنة دون الذهاب للدجالين والمشعوذين نرجو التوجيه مأجوري الحمد لله رب العالمين وأصلي وأصلم على نبينا محمد خاتم النبيين وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين اللهم أسلم الجواب على هذا السؤال أن السحر بلا شك يؤثر تأثيرا مباشرا بدليل القرآن والواقع أما القرآن فقد قال الله تعالى فيتعلمون منهما ما يفرغون به بين المرء وزوجه وأما الواقع نعم وهناك أيضا دليل آخر من القرآن أقول أما القرآن في قوله تعالى فيتعلمون منهما ما يفرغون به بين المرء وزوجه وقوله تعالى في قصة موسى عليه الصلاة والسلام وخير عليه من سحره أنها تسعى وأما الواقع تشاهد بذلك فإن السحر يؤثره المسهور يؤثر في عقله وفي بدنه وفي فكره وفي اتجاهه والسحر من كبائد الذنوب بل شعبة منه تكون من كفر المخرج من الملة وعلى هذا الواجب على المسلمين البعد عن السحر والحذر منه اتقاءا بعقاب الله ورحمة بعباد الله وأما إذاته بالنسبة للمسهور فيكون في قراءة القرآن تقرأ على المصاد بالآيات في آيات الحماية مثل آيات الكرسي قل الله أحد قل أعوذي برب الفلق قل أعوذي برب الناس وغيرها من الآيات التي فيها الحماية من شر الخلق أو يؤث بماء سيدق سبع ورقات من ورق السدر وتوضع في هذا الماء ويقرأ عليه يقرأ فيه أو ينفت فيه بمثل قوله تعالى ما جئتم به السحر إن الله سيبتله وغيرها من الآيات التي تفيد بطلان السحر ويسقى المريض أن يصاب السحر وكذلك يمكن أن يعالج المريض السحر بالأدوية المباحرة المتخذة من الأشجار أو غيرها وكذلك يعالج السحر بحل السحر يعني يوصل إلى المكان الذي فيه السحر وتأخذ الوسيلة التي جعلتها السحر فتنقض وتحرق وما أشفى ذلك أنواع الحلول المباحرة وأما الذهابوا إلى السحرة لحل السحر فإن كان ذلك لضرورة فقد اختلف العلماء في جوازه فمنهم من أجاز ذلك وقال إن الضرورة طبيح محرم ولا شك أن المصابة بالسحر إذا نقض سحره يزور ضرورة فما كان وفيدة لأمر نعفع بدون أن يتضمن ضررا في الدين فإنه لا بأس به بقوله تعالى وقد فصل لكم ما حرم عليكم دل ما اضطررتم إليه وقد ذهب إلى هذا بعض الكادرين ومن منع الذهاب إلى السحرة لحل السحر واستدل بأن النبي صلى الله عليه وسلم سوئل عن النشرة فقال هي من عمل الشيطان وأنه إذا فتح الباب للناس صار وسيلة لأغراء السحرة واتفاقهم على هذا العمل فأحدهم يسحر والثاني يحل السحر وما يحذو من المكاسر يكون بينهما يعني هنا المعلوم أن المصابة بالسحر سوف يبذل الشيء الكثير من عز التخلص منه وفي هذا المثال عظيمة والحقيقة أننا إذا نظرنا إلى الضرورة الشخصية المعينة مننا إلى الإباحة أي إباحة حل السحر بالسحر للضرورة كما ذهب إلى ذلك من ذهب من السلف والخلف وإذا نظرنا إلى المسفة العامة مننا إلى القول بالمنع لا سيماوه مؤيد بالحديث الذي أشرنا إليه أن النبي صلى الله عليه وسلم عن النشرة فقال هي من عمل الشيطان والنفس عندي فيها توقف والعلم