لقاء[43 من 64] ماحكم أخذ الأجرة على الرقية الشرعية؟!! الشيخ ابن عثيمين

الذين يقرأون ويأخذون مبالغ كبيرة ما حكمه إذا كان القارئ الذي يقرأ إنما قرأ من أجر ما يأخذ فإن ذلك حرام عليه ولا يحل له لأنه لم ينتفع بطرأته أحد إنما النفئ له وهو إذا أخذ عليه أجر من الدنيا حرم أجره في الآخرة وأما إذا كان يعلم الناس بأجره يحفظ الإنسان مثل سرطة بقرة ويقول سرطة بقرة عليها كذا وكذا من المقدار فالصحيح أن ذلك جائز يعني أنه يجوز أن يأخذ أجرا على تعليم القرآن لا على قراءة القرآن لأن قراءة القرآن نفعها لا يتعدى والتعليم تعدى نفعه إلى المعلم ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام إن أحق ما أخذتم عليه أجر كتاب الله يعني تعليمه فإذا كان الإنسان يعلم الناس القرآن بأجره سواء كانت على المقدار أو على الزمن على المقدار بأن يقول كل جزء بكذا وكذا أو كل صورة بكذا وكذا أو على الزمان كل ساعة بكذا وكذا فهذا لا بأس به للحديث الذي ذكره