لقاء[132 من 168] ماحكم قيام ليلة القدر ليلة واحدة؟!! الشيخ ابن عثيمين

في بلدتنا نحيي ليلة القدر وذلك بالقيام بعد صلاة المغرب بدقائق وتوزيع الأكل والثواب في المسجد ويستمر القيام إلى طلوع الفجر فما حكم هذا العمل؟ هذا العمل غير صحيح أولا لأن ليلة القدر لا تعلم عنها فلا يدرأ أهل ليلة 27 أو 23 أو 25 أو 26 أو 21 أو ليلة 22 أو 24 أو 26 أو 28 أو 30 لا يعلن بأي ليلة هي أخطاها الله سبحانه وتعالى أخطا علمها عن عباده من أجل أن تغفر أعمالهم في طلبها ويسيبين الصادق من ما ليس بصادق والجاب من ما ليس بجاب فهي لو ستليها 27 بل هي في العشر الأواخر من ليلة 21 إلى ليلة الثلاثين كل ليلة هي احتملة كونة القدر فتحصيث عبادة 27 خطأ هذا واحد ثانيا الاجتماع على هذا الوجه الذي ذكره السائل ليس من عمل الثلاث الصالح وما ليس من عمل الثلاث الصالح فهو بدعة وقد حذر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من البدعة وقال كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فعلى المسلمين في آخر الأمة أن ننظروا ماذا خنع أول الأمة ولتأثوا بهم فإنهم على استراض المستقبل وقد قال الإمام مالك رحمه الله لن يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها فنصوح هذه الأخوان هؤلاء أن لا يتعبوا أنفسهم ببدعة سماها الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ضلالة وأن ينفرد كل منهم بعبادته من ليلة 21 إلى 30 تحرية لليس القدر وأن يجتمعوا مع الإمام على ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفعله وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يزيد على 11 ركعة في رمران ولا غيره كما قالت ذلك أم المؤمن عائشة رضي الله عنها التي أعلم الناس بحال الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم هنا سؤلت كيف كان الصلاة بالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في رمضان قالت كان لا يزيد في رمضان ولا غيره على 11 ركعة يصلي أرضا عن ثلاثة أسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثة وهذه الأرض والأرض يصليها على ركعتين ركعتين يعني الأرض أولا بالتسلمتين والأرض أولا بالتسلمتين وليس كما توهمه بعض الناس أنه يجمع الأرض لتسلمة الواحدة فإن حديث عائشة نفسه ورد مفصلا لمطريق آخر أنه كان يصلي ركعتين ركعتين ومجمل حديث يفسر بالمفصل وأيضا قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلاة الليل مثنا مثنا مثنا والأصل أن فعله لا يخالف قوله ولذلك نبين لإخواننا ونعتقد أنه واجب علينا أن نبين أن الذين ظنوا أن معنى الحديث أنه يصلي أرضا عن بكثيمة واحدة ثم يصلي أرضا عن بكثيمة واحدة لم يصيبوا في عمهم فالصلاة الليل مثنا مثنا في رمضان وفي ريضة فإذا قال قائل كيف قالت لسلي أرضا عن فلا تسأل حسيننا وطولهن ثم لسلي أرضا عن فلا تسأل حسيننا وطولهن هو جواب أن الأرضا الأولى متشابهة في القول في القراءة والركور والسجود والقعود متشابهة ثم يستريح بعدها قليلا كما يهيده العقف بثم لأن ثم تدل على المهلة ثم يصلي أربعا قد تكون مثل الأولى وقد تكون أقل منها وقد تكون أكثر يعني في التطويل ثم يستريح ثم يصلي ثلاثا هي المتر أحسن الله عليكم يقول السائل من الجزائر هل يجازى صاحب البدع وبهذه المناسبة أيضا من فضلك أود أن أنبه يقفني الأئمة على مسألة قد يعفلها بعض الناس وهي أنه يصلي في رمضان بالناس القيام ثم يجعل القيامة كله وطرا فيصلي تسع ركعات سردا لا يجلسل لفة الثامنة يتشهد ثم يقوم ويصلي التاسع ويتشهد ويسلم محتجا بأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك في وطره ونحن نؤيد على أنه ينضغ نشر السنة لكن نشر السنة كما وردت فهل قام النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه بهذا العدد إن كان هناك حديث فليرشدنا إليه ونحن له إن شاء الله متبعون ودعون ولكن لا يستطيع نسبة هذا أن الرسول صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه هذا العدد في تسليم الواحد وإذا لم يكن كذلك فإن الإنسان إذا صلى لنفسه غيره إذا صلى لغيره ولهذا زجر النبي صلى الله عليه وسلم من أطاب الصلاة في الناس وقال إذا صلى لنفسه فليطول ما شاء ولا يخفى إنسان ولا يخفى على إنسان أن مثل هذا القيام يشق على الناس من يبقى طول هذا القيام لا يحتاج إلى نقض الوضوء يعني إلى البول أو القائط أو غير ذلك قد يكون في الجماعة من يحتاج إلى هذا وقد يكون في الجماعة من له شغل يريد أن يصلي مع الإمام تسليمتين وينصرف وقد يكون أشياء أخرى فيدخل هذا الفئر بما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم لا تقوم ثم الناس إذا جاءوا بعد أن كبر لهذا الوضوء ماذا ينون ماذا ينون أكثر الناس ينوي أنه تهجد لا وضع فيفوت الإنسان الذي ذاخل معه يفوت هنية الوضوء والطحيران فأنا أشكر كل إنسان يحب أن يطبق السنة بقوله وفعله وأردت الله لي وله التبات على ذلك لكن كون يطبق السنة على غير ما ورجت هذا خطأ فنقول لإخواننا من صلى الوطرة تفعا على هذا الوصل في بيتي كما فعله الرسول عليه الصلاة والسلام فقد أصاب السنة وأما من قام به في الناس فقد أخطأ السنة لأن رسول صلى الله عليه وسلم لم يفعل أبدا والعاقل البصير يا عرف أن هذا الدين يسر سهل فكيف نشق على الناس بصبت تزعر ركعات ونشوش عليهم نيتهم ويبقى الناس بعد هذا متددين أن ننوي الوصل أو ننوي التهجد أو ماذا سبحان الله أسأل الله أيها الفقن وإخواني المسلمين لاتباع الهدى واجتناب الهواء وأن يهدينا صلاطهم المستقيم عزيزيكم الله حبيبكم الله