لقاء[88 من 95] ماحكم إسبال الثياب؟!! الشيخ ابن عثيمين

في حديث تحريم استاذ الثوب إلا لغير الخيلاء ما المقصود بالخيلاء؟ أولا قول السائل تحريم استاذ الثوب إلا لغير الخيلاء هذا غلق فإن استاذ الثوب محرم سواء كان لخيلاء أو لغير الخيلاء لكن إن كان للخيلاء فإن وعيده شديد جدا قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ثلاثة رجاء كلهم الله يوم القيامة ولا نظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قال منهم يا رسول الله؟ قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحل بالكادر وهذا وعيد عظيم وأما العسال بدون خيلاء فقد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما أستل من أسعبين ففي النار فهو يعذب بالنار عذابا جزئيا على قدر ما حصل منه من أسعبين والفرق بين الوائدين عظيم فيكون قول السائل إذا لم يكن خيلاء يكون غلطا فلنقول إنه إذا أستل فقد أتى منكرا وكبيرا من تبائل الذنوب لكن تختلف العقوبة فيما إذا كان ذلك خيلاء أو غير خيلاء والخيلاء معناه التكبر والتعاظم إن الإنسان يفعل ذلك تكبرا وتعاظما وفخرا وما أشبه ذلك من المعاني نعم البائع الذي يخطي في الحساب قد يعطي للزبون بالزيادة وبالأقل وبدوه قفل هل يدفع الخسارة ويأخذ الزيادة؟ نرجو بهذا إفادة نعم يجب على البائع إذا علم بأن المشتري أعطاه أكثر مما له يجب عليها أن يرده إليه من علمه فإن كان قد مات رده إلى ورسته فإن لم يعلمه وعيث من رجوعه فإنه يتصدق به عنه وأما إذا تبين أن المشتري أعطاه أنقصة مما له فله أن يبحث عن هذا المشتري ويطالبه بالناقص لكن هل يقبل أو لا يقبل هذا أمر يرجع إلى المحكمة