لقاء[41 من 95] هل ترك الأخذ من الشعر والظفر في عشر ذي الحجة سنة؟!! ابن عثيمين

هل ترك قص الشعر والأظافر في العشر من ذي الحجة حتى يذبح المسلم أضفية سنة وارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهل ذلك يشمل الأسرة أي أسرة المضحي تفت عن النبي صلى الله عليه وآله عليه وسلم أنه قال إذا دخل العشر يعني عشر الحجة وأراد عاحتكم عن مضحي فلا يأخذ من شعره ولا من ظفره شيئا ولا من بشرة شيئا وهذا نهي والأفضل في النهي التحليم حتى يقوم دليل على أنه لغير التحليم وعلى هذا فلا يدون الإنسان الذي يريد أن يضحي إذا دخل شهر الحجة أن يأخذ شيئا من شعاره أو بشرته أو ظفره حتى يضحيه والمخاطب بذلك المضحي دون المضحة عنه وعلى هذا فالعائلة لا يحرم عليهم ذلك لأن العائلة مضحة عنه وليس من المضحين فإن قال قائل ما الحكمة من سرق الأخذ العشر قلنا جوابا على ذلك تأمن واجهي الواجه الأول أن الحكمة هو نهي الغفور عليه الصلاة والسلام ولا شك أنه نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الشيء حكمة وأن أمره بشيء حكمة وهذا كافل لكل مؤمن ولقوله تعالى إنما كان قول المؤمنين عباده إلى الله ورسوله أن يقولوا ثمينة وأطعنا وفي الحديث الصحيح عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة سألتها ما باله للحياة تقف الصوم ولا تقف الصراح فقالت كان يصيبنا ذلك يعني في أهد النبي صلى الله عليه وعلى عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصراح وهذا الوجه هو الوجه الأسد وهو الوقف الحاسم وهو الوجه الحاسم الذي لا يمكن اعتراض عليه وهو أن يقال في الأحكام الشرعية الحكمة فيها أن الله ورسوله أمر بها أما الوجه الثاني في النهي عن أخذ الشعر والظفر والبشرة في هذه الأيام العشر فلعله الله أعلم من أجي أن يكون للناس في الأمصار نوع من المشاركة مع المحرمين بالحج والعمرة في هذه الأيام لأن المحرمين بالحج والعمرة يشرع له تجنب الأخذ من الشعر والظفر والله أعلم