249- لعن الله من لعن والديه/ #كتاب_التوحيد #ابن_عثيمين

بَعَنَ اللَّهُمَ لَعَنَ وَالِدَيْهِ أَوْ صَبَّهُمَا وَصَصَمَعُمَ صَبَّعْنُمَ صَبَّعْنُمَ الْإِسَانِ بِمَعَنَ الصَّبْ وَالسَّكِنِ فَإِذَا صَبَّهُمْ كَامًا أو فَصَمْتَهُ فهذا بَعْنِهُ هذا بَعْنِهُم بأن النبي صلى الله عليه وسلم خيل له كيف يرعن غضل الوالدين؟ قال: وَصُبُّ أَبَا الرَّجُلُ وَصُبُّ أَبَاهُ وَصُبُّ أَمَّهُ وَصُبُّ أَمُّهُ وبين فصل عبد الله صلى الله عليه وسلم أم اللعنة من الإنسان لمثله والصب والشفيد وطوله والجيه الأم للأب طيب أل جد والجد هذا يخمز كما أن ابن لبن وابنة أولاد فكذلك الجد أب الجد أب ثم هنا نهب مثلة مالية مثلة من الفطوع ولا شك أن هذا عصور إنما نحن نعلم أن لعن الأبنا أشد من الأعلى لأنه أولى بالبنة فقور وارده يسمى الوالد بالطلق ومن فوقه لأنه مفرد لأنه إذا أريد يكون بالعمير ومن فوقه ومن فوقه المهمة من طاهر العمير لأنه هذا من باب القطيئة وهي تسمى الاب الأدنى ومن فوقه وطوله لعن الله من لعن والدين تغرب كيف الواحد يبين على الوالدين وبين النبي عليه الصلاة والمقال يحب أبر رجل يحب أبر ومعنى ذلك أن اللعن المتسبب فيه صبع المباشر وقد أخذ الفقهة من هذا الحديث قاعدة وهي أن السبب منزلة المباشرة سبب منزلة المباشرة طيب وقوله بعم الله من لعن والدين سبب القرن بين هذا والجنة لقبله بأن حق الوالدين بعد حق الله وعفد الله ورسك فيه شيئا بعده وبالوالدين الأسلام فبهذا لما ذكر النبي عليه الصلاة والسلام فضيع حق الله والكفر به ذكر فضيع حق الوالدين لأن حقهما بعد حق الله