244- عبادة النحر مقرونة بالصلاة وحكم نحر الهدي /كتاب التوحيد/ابن عثيمين/

وقوله فصل لربك ونصر صلفة السببية وهي ما عاطف على قوله كما عاطفنا فالسوفر فصل أيها بسبب إعطائنا ذلك صل لربك شكرا له على هذه النعمة والمرابد الصراع هنا صراع ذات الأقوال العبادة المعروفة وأما قوله وانصر فالمرابده الزب المرابده الزب يعني اجعل نحرك لله كما أن صلاةك له فأثابت هذه الآية الكريمة أن النحر من العبادة ولهذا أمر الله به وقارنه بالصلاة وقوله وانحر مطلق فيدخل فيه كل ما تتفسر مستوعيته من النحر وهي ثلاثة أسعاء الأضاعي والهدايا والعقائف هذه الآية أشياء كلها يخرج من الإنسان أن يفعلها أما الهدايا فمنها واجب ومنها مستحب الواجب كما في المسر في التمسع فمن تمسع ومن تمسع بالعبادة الحد فما سيسر من الهدي وكما في المسر فإن اشكرتم فما سيسر من الهدي وكما في حلق الرعب ففديث من القيام أو سبقة أو نسو هذا إن صح أن نقول إنها هدي ولكن الأولى أن نسميها فديث كما سمعها الله عز وجل لأنها في موجات الكفارة