217- حكم تعليق حلقة من النحاس يقال أنها تنفع من الروماتيزم/كتاب التوحيد/ابن عثيمين

إنه من هذا الباب يدل على أنه لا يتعلق الإنسان بالسيء من الأسع إلا إذا فبك بالسرء أنه متعلق لهم وإلا كلا فيه ما أجهر الآن موجود من التحسنتين صار باع في الأرسواق الحلقة من المحار يقولون إنها تنفع من ظلناتهم همه على اسم فهي اسم ما تبقرونه ما بالثاني أو الثاني وإنها تهرت العناس ويذنين إن الإنسان إذا وضعها على عرضه وفيه غمثيذن أنها تنفع فيها تنفع الغمثيذن تنفع هذا غمثيذن يقول لا نجعب هل هذا صحيح أو لا إنما الأصل أنه ليس هذا الصحيح لأن ما عندنا لا دليم طرعي ولا دليم حسي يدل على ذاته لأنه الآن ما تؤثر على ذاته ما فيها مثل مادة فندهية حتى نطول أن البسم يتسرب هذه المادة وينتجع بها فالعصل أنها من مئة الأصل من حتى يرفض لنا تدليم صحيح صحيح واضح أنها لها اتصال مباشر بهذا الروماتيزن حتى ينتبع بها كيف يتسرب هذه المادة؟ لا لو يتسربها نطلب ودفة النظر ما نستجد قولي لأنه قد يكون مثل ما في عهد المدية والسلام يستلمون هذه الخلافة من الملحات يقول هذه من الواهنة وهذه الواهنة هي نستقل واجعل عضل يكون اتقادها مباشرة هو؟ يكون اتقادها مباشرة المناجر قد يكون اتقاد ما هو أثر سلسة وما دم مجرد اتقاد فإنه ما يجوز في طريق سلسة أنها مفيدة هذا ما يجوز هذا الواهنة مفيدة من أين يوصل؟ خييف سلام إبراهيم؟ أنهم أصحاب السلسة مفيدة لأنه هو الذي منع منها أن نظرهم السلسة قد أجابهم لأن لو أخذنا جواهره لكان معنى ذلك نقر الإجناع من الثابعين أو من الصحابة على أن ذلك مفيدة