212- معنى حديث من قطع تميمة من إنسان كان كعدل رقبه /كتاب التوحيد/ابن عثيمين/

يكتفاد من هذا الحديث واللي ثاقه المؤلف من أجله ماهو مش اللي ثاقه المؤلف من أجله من تقلد وسرن بأن كلامه الآن هو الرقاء والسماء وعن سعيد بن جبيع قال من قطع ثميمة من إنسان كانت عادل رقبة رواه وكي رحمه الله هو اللي يقطع ثميمة من إنسان يصير مثل من أعسق رقبه ووجه المشابهة لأنه أعسق هذا الإنسان من الشرك وفكه من النار فرصمنا أعسق رقبه نعم ولكن هل الأفضل إنه على طول يقطع أحد من المشوفة ولا باللتي أحسن ما باللتي أحسن لأنه لو يعمل إلى قطعها هكذا فإنه أحسن بينهما الشقاء ربما يصل إلى القتال نعم لو كان الإنسان ذا أمر مطاع الأمير والقاضي ونحنهم ممن له أمر مطاع فهو لا بأسنها رقوبة قطاع ولا حاجة علم ها أول قطاع أو قطاع حيث فإنهما المطاع هو أحسن لأنه من أصحاب الرسول الله عزيزي