لقاء[47 من 286] ماحكم قراءة الفاتحة لروح النبي؟!! الشيخ ابن عثيمين

أيضا يسأل ويقول عندنا وبعد الصلاة يقول شخص قراءة الفاتحة وينتهي بقوله إلى حضرة النبي ما حكم هذا وطلولة الشيخ دارة الله فيكم حكم هذا أنه بدعة من البدع التي لم تكن معهودة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاء وكل من تدعى في الدين فإنه لا ينفع صاحبه بل يذره كما قال النبي صلى الله عليه وسلم محذرا من ذلك إياكم المختلفات الأمور فإن كل بدعة من ظلالة وهذا العمل تبي يكون بعد الصلاة وحقراءة الفاتحة لو آية الكرس بصوت مرتفر يسلموا إليه حاضرون لا شك أنه من البدعة التي ينهى عنها ويؤمر الناس بدلا عنها بأن يقوموا بما وردت به السنة من الأذكار التي تقوم أدبار الصلاوات فإذا فلم النزان من صلاةه استغفر ثلاثا وقال اللهم اللهم أن تسفلان ومن تسفلان تبارك سيد الجلال والإكرام ثم قال لا إله إلا الله وحده لا شديك له لهم موق وله الحمد وهو على كل شيء قدير ثلاثا مرات لا إله إلا الله ولا نعبده لا إياهم خفين له الدين ولا الكرح الكافرون لا حول ولا قوة إلا بالله لا إله إلا الله ولا نعبده لا إياه له النامس ولا الفضل وله السنة والحسن لا إله إلا الله وحده لا شديك له لهم وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا مطير لما منعت ولا نفاوض الجد منك الجد ثم تبه فيقول سبحان الله والحمد لله والله أكبر 33 مرة فيك 99 ويقول ثمانمائة لا إله إلا الله وحده لا شديك له وهو ملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وإن شاء قال سبحان الله سبحان الله سبحان الله 33 مرة والحمد لله مثلها والله أكبر مثل 34 مرة وإن شاء قال سبحان الله عشرا والحمد لله عشرا والله أكبر عشرا وإن شاء قال سبحان الله والحمد لله لا إله لله والله أكبر 25 مرة حتى تكون مئة ويقرأ آية كوفي قله الله أحد قلوا أعجب ربنا فلقوا أعجب ربنا فمثل هذه الأكار هي الأكار المشروعة التي وردت بها في سنة وأما ما لم تجده في سنة فلا عن بغي ثانية أن يثبتها بل ينهى عن ذلك لأن كل بدعة